春節(jié)長假結(jié)束了，各門店陸續(xù)開張紅火起來，唯理發(fā)店生意冷淡，原因何在？

　　年過完了，大大小小的門面店鋪都陸續(xù)開門營業(yè)了，又恢復了往日紅火的景象。而街頭的各家理發(fā)店仍是異常的冷清，與節(jié)前排隊的情況形成了鮮明的對照。出現(xiàn)這一情景主要緣于民間的一種說法，說是正月里不能剃頭，“正月里剃頭死舅舅”。因此，人們早在春節(jié)前就理了發(fā)，一些貪玩的孩子也在父母的催促下走進了理發(fā)店，而下一次理發(fā)又大多擠在二月初二這一天，民間說是“二月二剃龍頭”。

　　其實，正月不理發(fā)看似一種習俗，更像是一種迷信，甚至有人認為，這從秦始皇時期就開始流傳了。民間有許多說法，一是說頭發(fā)是“發(fā)”的近義，而正月是一年的開始，人們不愿新年伊始就失去“發(fā)”的良好愿望，所以正月里才不剃頭；也有的說是“正月剃頭思舅舅”，后來被人誤傳為“死舅舅”，以訛傳訛就有了“正月里剃頭死舅舅”的說法；還有的人說二月二是“龍?zhí)ь^”的日子，這天才應該“剃龍頭”，正月里自然也就不用剃頭了。

　　不過，最有說服力的還要從清軍入關時說起。公元1644年順治帝即位。一年后，清兵勢如破竹般擊潰李自成、橫掃江南消滅了明王朝的主要抵抗力量，由攝政王多爾袞代七歲的小皇帝順治頒發(fā)了《薙發(fā)詔書》，在全國男子中推行統(tǒng)一的“薙發(fā)垂辮”發(fā)式，并強調(diào)“自發(fā)布告之后，京城內(nèi)外限旬日，直隸各省地方，自部文到日，亦限旬日，為惜發(fā)爭留，決不輕貸”?！八S發(fā)”就是剃發(fā)，指在額角兩端向頭頂引一條直線，將直線以下前顱的頭發(fā)全部剃去，只留顱頂后的頭發(fā)，編成辮垂下。大清皇帝推行的這一種奇怪發(fā)式，其目的是為了一統(tǒng)江山，實現(xiàn)“削平四周，留守中原”的治國主張。在當時，清代滿族成年男子的發(fā)式已經(jīng)是“薙發(fā)垂辮”，不存在奉旨剃頭之事，而這種發(fā)式要在漢人中推行自然離不開剃頭匠了。于是，清政府便把全國的剃頭匠召集起來，每人發(fā)給一個掛有圣旨的旗桿，并打出了“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的口號。隨后，這些剃頭匠便行南赴北，走街串巷，奉旨把人們的頭發(fā)一一拿下。

　　然而，出乎人們意外，朝廷的這種強硬做法遭到了歷來柔弱的江南民眾的反對。江南士子認為剃頭是對他們?nèi)烁竦哪笪耆?，因此群起反抗，高呼“頭可斷發(fā)不可剃”的口號，指望通過群眾的力量讓滿清朝廷有所收斂。意大利人衛(wèi)匡國所著的《韃靼戰(zhàn)紀》中，就記錄有中國南方軍民為保衛(wèi)頭發(fā)而戰(zhàn)的情況。

　　如史所見，后來江南士子剃了頭垂了辮，他們只好暗自以“正月不剃頭”來寄托對自己民風舊俗的思念。據(jù)考證，當?shù)厝擞幸鈱ⅰ八寂f”讀成了“死舅”，加之人多口雜，“思舊”被誤傳成“死舅”。民國二十四年版的《掖縣志》卷二《風俗》稱：“聞諸鄉(xiāng)老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’?！?

　　隨著時間的流逝，束發(fā)與梳辮都成為了歷史陳跡，正月里不剃頭的習俗卻流傳了下來。（作者：袁文良 來源：經(jīng)濟日報）