蔣衛(wèi)陽

　　要不了多久，在杭州繁華市中心武林廣場(chǎng)，人們又將可以看見曾經(jīng)的“八少女”雕塑和音樂噴泉，據(jù)有關(guān)方面透露，這組雕塑和音樂噴泉將在明年回歸。

　　武林廣場(chǎng)上的“八少女”雕塑和音樂噴泉，落成于1984年，是杭州歷史上首座現(xiàn)代化噴水池，并成為標(biāo)志性的城市建筑設(shè)施，當(dāng)時(shí)在全國(guó)也很有影響。記憶中，這座噴水池呈梅花狀，“花蕊”為3個(gè)跳紅綢舞的少女雕塑；“花瓣”則是另5個(gè)少女雕塑，分別演奏著琵琶、笙、古箏、箜篌和笛子。這8個(gè)“少女”分兩組布位，寓意為紀(jì)念杭州解放日5月3日；還象征噴泉落成的那一年，正逢新中國(guó)成立35周年。

　　歷史，從某種角度說，也包含了溫馨的記憶。如普希金詩云：“那過去了的就會(huì)變成親切的懷戀。”“八少女”雕塑和音樂噴泉，當(dāng)年成為杭州市民和外來旅游者喜愛的攝影留念之地，一些年輕人還把這里當(dāng)作談戀愛的約會(huì)地。

　　正因?yàn)榧耐辛吮姸嗳说幕貞?，所以?年前，為配合武林廣場(chǎng)地下商城開發(fā)，“八少女”搬家時(shí)，不少市民非常關(guān)心，這些“少女”何時(shí)才能“回家”？而據(jù)當(dāng)時(shí)公布的相關(guān)設(shè)計(jì)招標(biāo)方案等文件，“八少女”屆時(shí)能不能回來尚未有定論?，F(xiàn)在，有關(guān)方面終于宣布“八少女”回歸的時(shí)間，這讓不少杭州市民心中的石頭落了地。

　　杭州市有關(guān)方面對(duì)歷史記憶還是非常重視的，對(duì)群眾的這種“懷舊”心理還是拿捏得準(zhǔn)的。一座城市有一座城市的記憶，這是不是一種鄉(xiāng)愁？一些文化學(xué)者和詩人對(duì)此是否定的。在他們看來，鄉(xiāng)愁只會(huì)發(fā)生在寂靜的鄉(xiāng)村和遼闊的原野。但從近幾年城市發(fā)展的實(shí)踐看，城市同樣有抹不去鄉(xiāng)愁，并成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可忽視的重要因素。

　　鄉(xiāng)愁，英語中寫作nostalgia，從詞源上說來自城邦文化發(fā)達(dá)的古希臘。它是一種對(duì)故鄉(xiāng)故土的懷戀、珍惜之情，這當(dāng)中其實(shí)也包括城市故土。而現(xiàn)代人的鄉(xiāng)愁，既包括過往的回憶，也溶進(jìn)了未來的向往。

　　如何詩意地棲居，這是城市和鄉(xiāng)村同樣面臨的新課題。在經(jīng)歷了大拆大建的發(fā)展階段，人們開始從城市的歷史記憶中尋找發(fā)展的靈感。以杭州為例，不少歷史遺跡不僅得到有效保護(hù)，而且在這幾年城市經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的過程中，發(fā)揮了難以替代的作用。

　　著名的小河直街歷史文化街區(qū)位于杭州北部，地處京杭大運(yùn)河、小河、余杭塘河三河交匯處，這條改建一新的歷史文化街區(qū)，以保持傳統(tǒng)商住功能為主，延續(xù)了杭州地方傳統(tǒng)特色文化和運(yùn)河航運(yùn)文化。如今，這里成為中外游客慕名而來的重要景點(diǎn)。還有杭州城南鳳凰山、玉皇山一帶山腳下，有不少老廠房、老倉庫，現(xiàn)在也成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的薈萃之地……

　　有識(shí)之士指出，事實(shí)上，杭州近年來就是把保護(hù)的重點(diǎn)放在西湖、西溪、運(yùn)河及周邊老城區(qū)，把建設(shè)的重點(diǎn)放在沿錢塘江的新城區(qū)，這不僅使歷史文化名城得到了更好的保護(hù)，使西湖有了舒展的空間，而且有力地推動(dòng)了杭州城市沿江跨江發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了保護(hù)與發(fā)展的“雙贏”。

　　鄉(xiāng)愁，無形無影，看起來似乎與經(jīng)濟(jì)關(guān)系不大，在一些人眼中，立竿見影式地賺快錢、蓋高樓才是發(fā)展之道。殊不知，發(fā)展的目的，其中就包括更好地記住鄉(xiāng)愁。這表面看是個(gè)悖論，但當(dāng)中又何嘗不浸潤(rùn)著生活的辯證法呢？

　　筆者從小在浙大的家屬區(qū)——求是村長(zhǎng)大，算得上是求是村“土著村民”了，這里的一切都讓我難以釋懷。與筆者有同樣感情的還有一大批當(dāng)年甚至現(xiàn)在的居民，其中不少人到國(guó)外創(chuàng)業(yè)，有的還頗有成就。最近，有網(wǎng)友在微信中發(fā)了有關(guān)求是村的回憶文章，引起海內(nèi)外曾經(jīng)的“村民”關(guān)注。于是我想，現(xiàn)在我們十分重視浙商回歸項(xiàng)目，這種求是村集體記憶不就是一種很好的親情牌嗎？

　　同樣道理，我省提出要著力發(fā)展絲綢、黃酒等歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)，這當(dāng)中，也不僅僅是提高產(chǎn)能、擴(kuò)大銷售這么簡(jiǎn)單的事，個(gè)中文化因緣、歷史情感、技藝傳承等，是需要更加重視的因子。在“一帶一路”成為國(guó)家戰(zhàn)略的背景下，古老絲綢之府的振興，更有了綿延幾千年中華文化傳統(tǒng)的時(shí)代要求。

　　前幾天，坐公交車經(jīng)過杭州六公園，聽到報(bào)站聲將這里稱為“錢塘門外”，因?yàn)槠綍r(shí)這路公交車坐得不多，不知這個(gè)站名是什么時(shí)候改的。有乘客抱怨說，還是原來“六公園”的站名大家更熟悉。究竟哪個(gè)站名更好可以進(jìn)一步討論，但有關(guān)方面這種歷史意識(shí)還是值得肯定的。史料顯示，杭州作為七大古都之一，“隋朝筑城時(shí)便有錢塘門之稱，1400多年未改名，未易地。自宋以來，錢塘門外多佛寺、樓臺(tái)。出昭慶寺、看經(jīng)樓徑通靈隱、天竺。往靈竺進(jìn)香者，多由此門出入，故有‘錢塘門外香籃兒’之謠……”

　　一個(gè)站名，竟可以牽出這么一大段歷史，這難道不是杭州人的驕傲？面對(duì)今天日新月異的城市面貌，我們要怎樣做才對(duì)得起這么悠久的歷史呢？