強(qiáng)軍當(dāng)有高度文化自信

　　習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的、最高層的，還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚。我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信?！?

　　回顧我軍80多年的歷史，正是因?yàn)閺?qiáng)烈的文化自信，我們才會(huì)在內(nèi)外交困的艱難處境下堅(jiān)信“星星之火可以燎原”，才會(huì)在日寇的血腥屠殺下堅(jiān)信“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，中國(guó)必將取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利”，才會(huì)在武器裝備極為懸殊的情況下一次次展現(xiàn)出驚天地泣鬼神的英雄氣概。文化自信不僅是先進(jìn)軍事文化的鮮明特質(zhì)，也是我軍不斷壯大的力量源泉。

　　同時(shí)也應(yīng)該看到，在歷史虛無(wú)主義與文化虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮影響下，時(shí)下部分人表現(xiàn)出“自卑自棄”的文化心態(tài)，對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化頂禮膜拜、言必稱西方，而對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是革命傳統(tǒng)文化則抱有成見(jiàn)，認(rèn)為是過(guò)時(shí)的、守舊的文化。這種不自信在一定程度上也影響到軍營(yíng)，對(duì)強(qiáng)軍事業(yè)極為不利。

　　自信才能自尊，自信才能自強(qiáng)。強(qiáng)軍路上，我們只有具備革命先輩那樣高度的文化自信，才能展現(xiàn)直面挑戰(zhàn)、披荊斬棘的魄力與膽識(shí)；才能向著心中的夢(mèng)想不斷走向超越。

　　(一)

　　軍隊(duì)乃至戰(zhàn)爭(zhēng)的較量，最終是文化的較量。

　　一個(gè)有著高度文化認(rèn)同的民族，必然是凝聚力、生命力強(qiáng)大的民族；一支有著強(qiáng)烈文化自豪感的軍隊(duì)，必然是自信力、戰(zhàn)斗力強(qiáng)大的軍隊(duì)。我們打造強(qiáng)軍文化，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)軍，首先要對(duì)中華民族及人民軍隊(duì)的優(yōu)秀文化懷有深知深愛(ài)和無(wú)比的自信。唯此，強(qiáng)軍的底氣才更充足，根基才更牢固。

　　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，令世人驚嘆。加文·孟席斯在《1421：中國(guó)發(fā)現(xiàn)世界》一書(shū)中敘述：“當(dāng)朱棣指示姚廣孝率領(lǐng)2180名學(xué)者進(jìn)行包羅萬(wàn)象、長(zhǎng)達(dá)4000卷的百科全書(shū)《永樂(lè)大典》的編纂工程時(shí)，處于文藝復(fù)興前夜的歐洲，對(duì)印刷術(shù)還一無(wú)所知?！狈▏?guó)啟蒙思想家伏爾泰曾多次感嘆：“當(dāng)我們還不知道如何認(rèn)字書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，中國(guó)已經(jīng)到處都是書(shū)籍了?！彼麑?duì)儒家更是推崇備至：“那個(gè)圣人是孔夫子，他自視清高，是人類的立法者，決不會(huì)欺騙人類。沒(méi)有任何立法者比孔夫子曾對(duì)世界宣布了更有用的真理?！睆闹袊?guó)文化土壤中孕育出的軍事文化，亦是卷帙浩繁、光彩奪目、光耀后人?！稘h書(shū)·藝文志》記載，黃帝及其臣下封胡、風(fēng)后、力牧等人就留有兵書(shū)數(shù)十篇，以后歷朝歷代都有大量兵書(shū)著錄。及至近代，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)更把軍事文化發(fā)展到一個(gè)新的高峰。

　　中華文化是文明的集大成者。從天文地理到政治經(jīng)濟(jì)，從兵家謀略到戲曲文藝，諸子百家熠熠生輝，儒釋道和諧共生。中華文化經(jīng)受了曲折歷史和時(shí)代的磨難與考驗(yàn)，經(jīng)受了各種異域文化的沖擊與碰撞，卻巍如泰山、綿延不斷、魅力四射。即便是在科技飛速發(fā)展的今天，中華傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)出的講仁愛(ài)、重民本、崇正義、尚和合、求自強(qiáng)等思想，依然閃耀著奪目的光芒，成為世界上許多國(guó)家和民族推崇的文化典范。其傳承之悠久，內(nèi)涵之豐厚，生命力之旺盛，至今，世界上還沒(méi)有一種文化和文明能與之相媲美。

　　回望過(guò)去，我們的文化一度遙遙領(lǐng)先、引領(lǐng)潮流，只是到了近代，比封建制度先進(jìn)的資本主義出現(xiàn)以后，我們?cè)谵D(zhuǎn)型和創(chuàng)新上放慢了腳步。今天，中華民族迎來(lái)新一輪的蓬勃振興，新一輪的文化長(zhǎng)征號(hào)角已然吹響，我們有足夠的自信和自豪：一個(gè)充分發(fā)揚(yáng)中華文化、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)軍的歷史機(jī)遇再次光臨。

　　(二)

　　梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“中國(guó)民族之武，其最初之天性也?！?

　　文化植根于歷史，又影響歷史。軍事文化，體現(xiàn)著軍隊(duì)及社會(huì)對(duì)待軍事的價(jià)值取向、觀念意識(shí)和精神風(fēng)尚，更深刻影響著民族和國(guó)家對(duì)于安全威脅的因應(yīng)方式。

　　中華民族自誕生起，就以昂揚(yáng)雄健之氣概，敢于開(kāi)拓之勇力，青春蓬發(fā)之精神，創(chuàng)造著屬于民族的榮耀?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，正是這種精神的寫(xiě)照。

　　翻閱史書(shū)，春秋時(shí)代，俠客遍地、武士風(fēng)行，貴族圣賢講求文武雙修，大都下馬能文、上馬能武?？鬃映珜?dǎo)的六藝“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”，其中射(射箭)和御(騎馬)均為當(dāng)時(shí)重要武藝。那時(shí)候的中國(guó)人，不喜歡一步三搖弱不禁風(fēng)的白面書(shū)生；那些逐鹿?fàn)幮鄣拇髧?guó)，個(gè)個(gè)強(qiáng)悍善戰(zhàn)。伍子胥頭懸國(guó)門(mén)，荊軻易水訣別，項(xiàng)羽力拔山兮，田橫五百壯士殺身成仁，無(wú)數(shù)氣吞山河、慷慨悲壯的故事千古傳頌。

　　及至強(qiáng)漢，尚武之風(fēng)日盛，衛(wèi)霍橫掃大漠，張騫西域鑿空，班固投筆從戎，耿恭絕域逞雄。公元前36年冬，大漢王朝西域都護(hù)、騎都尉甘延壽，副校尉陳湯統(tǒng)率4萬(wàn)漢胡大軍，奔襲三千里擊滅北匈奴，斬郅支單于于康居城下，留下千古強(qiáng)音，“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”。這正是中國(guó)人骨子里血性剛強(qiáng)的展露，是中華民族激昂豪邁的回響。

　　盛唐富國(guó)強(qiáng)兵。氣度恢弘的詩(shī)歌，不少反映出建功沙場(chǎng)為當(dāng)時(shí)人所熱衷?！澳袃汉尾粠倾^，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯”“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”，等等。

　　與這種剛勁之風(fēng)相伴而生的，是輝煌的軍事文化。百家爭(zhēng)鳴、千川匯聚。“兵家”獨(dú)樹(shù)一幟，被譽(yù)為“世界第一兵書(shū)”的《孫子兵法》不僅是中國(guó)古代，也是世界近代歷史上影響最大的一部軍事著作。英國(guó)空軍元帥約翰·史來(lái)瑟曾驚嘆道：“孫子引人入勝的地方，是他的思想多么驚人的時(shí)新——把一切詞句稍加變換，他的話就像昨天剛寫(xiě)出來(lái)的一樣?！崩献?、墨子、管子、荀子等學(xué)派也有自己的“兵學(xué)”見(jiàn)解。儒家認(rèn)為，立國(guó)之本是“足食、足兵、民信”，“有文事者，必有武備；有武事者，必有文備”。

　　與西方所不同的是，中國(guó)的尚武并非唯暴力論。從我們的先人造字“止戈”為“武”即可看出，使用“武力”是為了制止、消滅暴力。中華武德崇尚“義戰(zhàn)”與“人和”，孫武認(rèn)為“有道”是奪取勝利首要條件，管子也認(rèn)為“舉之必義”，吳起強(qiáng)調(diào)“先和而造大事”，孫臏主張“以人為貴”。《史記·五帝本紀(jì)》記載：“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅貙虎”。就是說(shuō)，早在上古炎黃氏族融合時(shí)代，黃帝之所以能最終被諸侯尊為“天子”，就在于崇尚武功的黃帝把“修德”與“振兵”結(jié)合起來(lái)，不僅尚武，而且善于聯(lián)合和兼容其他氏族部落?！拔洹迸c“德”“強(qiáng)兵”與“和平”統(tǒng)一起來(lái)，這是中華民族武德的大智慧。

　　從制敵謀略到治軍思維，再到崇仁尚義的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，以及充盈其間的愛(ài)國(guó)憂民之情懷、舍身報(bào)國(guó)之擔(dān)當(dāng)、忠肝義膽之氣概、勇猛無(wú)畏之血性、昂揚(yáng)豪邁之精神，千年歷史波瀾壯闊，創(chuàng)造了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化，哺育了歷代忠貞為國(guó)的錚錚將士和民族英雄，至今仍具有穿越時(shí)空的生命力和持續(xù)不衰的魅力。

　　(三)

　　如果說(shuō)，先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴和尚武之風(fēng)，造就了中國(guó)軍事文化的第一座高峰；那么，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，則迎來(lái)了中國(guó)軍事文化發(fā)展新的“黃金時(shí)代”。

　　有軍史專家統(tǒng)計(jì)，人民軍隊(duì)自建軍以來(lái)，共打過(guò)大小400多個(gè)戰(zhàn)役，敗仗僅有10個(gè)。

　　這支軍隊(duì)，起家一窮二白，卻像“大熔爐”一樣，有著能夠熔化一切的無(wú)窮力量。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)民黨軍隊(duì)起義、投誠(chéng)和接受和平改編共188萬(wàn)人，包括將領(lǐng)1500余名，涉及陸軍240個(gè)師，海軍大小艦艇97艘，空軍飛機(jī)128架。188萬(wàn)來(lái)自敵對(duì)營(yíng)壘的官兵，全被中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)轉(zhuǎn)化、改造了。解放軍派去一名指導(dǎo)員，就能徹底改造百十人的一個(gè)連，派去幾百人的工作團(tuán)，就能徹底改造幾萬(wàn)人的一個(gè)軍或一個(gè)兵團(tuán)。這在世界五千年戰(zhàn)爭(zhēng)史上，獨(dú)一無(wú)二。

　　這支軍隊(duì)，一度只有“小米加步槍”，卻勇猛無(wú)畏、令敵膽寒。1900年，兩萬(wàn)多人的“八國(guó)聯(lián)軍”便可橫行中國(guó)直入北京；可是在1950年，打著“聯(lián)合國(guó)軍”旗號(hào)的“十六國(guó)聯(lián)軍”剛接近中國(guó)東北邊境便被志愿軍打得大敗而逃。朝鮮空戰(zhàn)，美空軍飛行員有相當(dāng)一部分參加過(guò)二戰(zhàn)，飛行時(shí)間均1000小時(shí)以上。年輕的人民空軍飛行員，個(gè)人飛行時(shí)間僅100小時(shí)左右，飛噴氣式飛機(jī)的時(shí)間平均只有20多小時(shí)。就是這樣一支軍隊(duì)，以“空中拼刺刀”的豪氣，迎擊世界頭號(hào)強(qiáng)敵。美國(guó)飛行員后來(lái)心有余悸地說(shuō)：“他們好像要跳出飛機(jī)和我們近身格斗似的?！彼晒欠鍛?zhàn)斗，志愿軍戰(zhàn)士邢玉堂被美軍凝固汽油彈擊中，他帶著呼呼火苗撲向敵人。在這個(gè)“火人”面前，美軍士兵只能看見(jiàn)那把尖頭帶血的刺刀，他們由于恐懼而渾身僵硬。邢玉堂連續(xù)刺倒幾個(gè)敵人后，緊緊抱住一個(gè)美國(guó)兵，咬住他的耳朵，兩條胳膊像鐵鉗一樣箍住敵人肉體，直到兩人都燒成焦炭。一次又一次殊死搏斗，志愿軍以落后裝備頂住了強(qiáng)敵進(jìn)攻，創(chuàng)下世所罕見(jiàn)的壯舉。斯大林得知這一仗的情況，不禁感慨：中國(guó)軍隊(duì)真是一支偉大的軍隊(duì)！

　　從井岡山精神、長(zhǎng)征精神、大渡河精神、南泥灣精神、抗大精神、狼牙山精神、老航校精神、上甘嶺精神，到空中鐵拳精神、海上猛虎精神、神威精神、“兩山”精神，從南沙精神、紅其拉甫精神、甘巴拉精神，到抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神，從黃繼光精神、邱少云精神，到雷鋒精神、王杰精神，等等，每一種精神背后都是一卷史詩(shī)、一座豐碑、一個(gè)寶庫(kù)。正如毛澤東所言，“這個(gè)軍隊(duì)具有一往無(wú)前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服?！?

　　80多年的非凡征程，人民軍隊(duì)造就了一個(gè)個(gè)至今難以復(fù)制的奇跡，不僅開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命和軍隊(duì)建設(shè)的新局面，對(duì)于世界軍事舞臺(tái)也已產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。

　　(四)

　　思往日深者，見(jiàn)未來(lái)遠(yuǎn)。

　　文化的力量，是最持久最頑強(qiáng)發(fā)揮作用的力量，也是能最終制勝的力量。那么，人民軍隊(duì)制勝的文化基因是什么？

　　黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是勝利之魂——

　　“在解放軍那里，‘黨指揮槍’并不是一句空洞的口號(hào)”，美軍如是感嘆，“在戰(zhàn)爭(zhēng)中還從未發(fā)現(xiàn)一支健全的共產(chǎn)黨軍隊(duì)陷入解體。不管這支軍隊(duì)如何遭到慘敗，損失如何嚴(yán)重，或者近期根本看不見(jiàn)勝利的前景，他們總是能從暫時(shí)的失敗中恢復(fù)過(guò)來(lái)”“只要黨組織還保持完好，他們就有抵御能力，避免在肉體和精神上陷入崩潰”。

　　三灣改編開(kāi)始了一個(gè)創(chuàng)舉，毛澤東創(chuàng)造性地提出“支部建在連上”。這一創(chuàng)舉一經(jīng)建立就顯示出巨大威力，成為我軍凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要源泉。毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)就講，“紅軍之所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，支部建在連上是一個(gè)重要原因?！标愒埔苍f(shuō)過(guò)：“我們的軍隊(duì)也會(huì)打敗仗，但是打不垮。被人家俘虜去，還一個(gè)一個(gè)跑回來(lái)。在別的軍隊(duì)里頭，一個(gè)連長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)、師長(zhǎng)反水，就可以把隊(duì)伍帶走，可是我們的軍隊(duì)不是這樣。某個(gè)什么‘長(zhǎng)’反水，下面的戰(zhàn)士可以把他殺了，不跟他去。這是什么力量呢？這是黨的力量。”

　　官兵一致、尊干愛(ài)兵、實(shí)行“三大民主”，激發(fā)出無(wú)窮戰(zhàn)力——

　　抗戰(zhàn)相持階段，蔣介石準(zhǔn)備效仿共產(chǎn)黨，宣布派前線1/3的兵力到日軍后方開(kāi)展游擊戰(zhàn)，“以打游擊起家的中共亦為中國(guó)人，中共可以打游擊戰(zhàn)，國(guó)軍當(dāng)亦能打游擊。”但這么多的國(guó)民黨軍進(jìn)入敵后，對(duì)日游擊卻沒(méi)有打成。為了訓(xùn)練游擊戰(zhàn)的干部，蔣介石于1939年在湖南衡山開(kāi)辦了“南岳游擊干部訓(xùn)練班”，主要請(qǐng)第18集團(tuán)軍參謀長(zhǎng)葉劍英所率的一批八路軍教員任課。

　　共產(chǎn)黨的教員們坦率地介紹，打游擊戰(zhàn)的根本前提是軍民打成一片，官兵同甘共苦，并列舉了八路軍從總司令到士兵都吃一樣的伙食、穿一樣的衣服的例子。國(guó)民黨軍官聽(tīng)后無(wú)不嘆息：“不要說(shuō)軍長(zhǎng)、師長(zhǎng)，就是要求自己部隊(duì)的連長(zhǎng)與士兵過(guò)一樣的生活也辦不到?！?

　　依照馬克思主義民主思想，借鑒西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想，結(jié)合我們的實(shí)際，發(fā)展形成了以政治、軍事、經(jīng)濟(jì)“三大民主”為主要內(nèi)容的人民軍隊(duì)的民主制度，一以貫之地堅(jiān)持下來(lái)。官兵們所享有的民主的深度、質(zhì)量及氛圍，都是其他任何軍隊(duì)不可比的。

　　把人民利益舉過(guò)頭頂，使勝利有了最深厚的力量之源——

　　70多年前，延安寶塔山下一篇《為人民服務(wù)》傳頌至今，道出了這支軍隊(duì)的宗旨本色：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！?

　　人民軍隊(duì)不僅用熱血和生命保衛(wèi)人民幸福生活、詮釋著宗旨本色，也時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)著為民之情和愛(ài)民之心。

　　朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)一次激烈山地防御戰(zhàn)中，志愿軍從正面一次次發(fā)起沖鋒，傷亡慘重卻攻勢(shì)不減。開(kāi)始韓國(guó)軍人不理解，中國(guó)軍人為什么不改換一個(gè)進(jìn)攻方向。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，山頭兩側(cè)下方是朝鮮村莊，中國(guó)軍隊(duì)如果從側(cè)面發(fā)起進(jìn)攻，很容易傷及無(wú)辜朝鮮百姓。這一發(fā)現(xiàn)，使韓國(guó)軍人的良心受到極大震撼。

　　2011年3月日本地震，在遭受核污染威脅的福島附近地區(qū)，日本自衛(wèi)隊(duì)官兵以自己健康為由拒絕進(jìn)入災(zāi)區(qū)。當(dāng)?shù)厥虚L(zhǎng)非常氣憤，指著日本軍人說(shuō)：“中國(guó)的解放軍救災(zāi)時(shí)怎么都能處處沖在前面呢？”

　　對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)，自然贏得了最廣泛的擁護(hù)與支持，這樣的軍隊(duì)如何不能取得勝利？陳毅說(shuō)，淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小車推出來(lái)的。廣大老百姓“最后一碗米當(dāng)軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一件棉襖蓋在擔(dān)架上，最后一個(gè)兒子送到戰(zhàn)場(chǎng)上”的故事，至今令人動(dòng)容。

　　植根于中華文化的深厚土壤，人民軍隊(duì)還總結(jié)創(chuàng)造了一系列思想理論、方針原則和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，游擊戰(zhàn)“十六字訣”、解放軍“十大軍事原則”等，無(wú)不閃耀著深邃智慧的光輝。

　　縱觀古今中外，不論是軍事思想、優(yōu)良傳統(tǒng)，還是制度設(shè)計(jì)，人民軍隊(duì)獨(dú)特的文化都走在了世界前列，是世界軍事文化的瑰寶，是我們從勝利走向勝利的靈魂命脈。

　　(五)

　　1924年冬，留學(xué)美國(guó)的聞一多在給友人梁實(shí)秋的信中，憂心忡忡地說(shuō)：“我國(guó)前途之危險(xiǎn)不獨(dú)政治、經(jīng)濟(jì)有被人征服之慮，且有文化被人征服之禍患。文化之征服甚于其他方面之征服千百倍之。杜漸防微之責(zé)，舍我輩其誰(shuí)堪任之！”

　　時(shí)間走過(guò)了近一個(gè)世紀(jì)，如今，聞一多先生的憂患卻更為真切。

　　地球越來(lái)越“小”了，文化的交流融合越來(lái)越多了。一些西方國(guó)家以“歷史終結(jié)論”自居，不無(wú)得意地認(rèn)為，他們的制度已成為主導(dǎo)世界發(fā)展的大趨向、是唯一的一條道路，并幾乎是強(qiáng)制性地向世界推行他們的文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　西方分化瓦解蘇聯(lián)，就是從否定蘇共蘇軍歷史開(kāi)始的。敵對(duì)勢(shì)力不斷對(duì)我實(shí)施西化、分化、丑化、妖魔化，企圖通過(guò)歪曲、篡改、抹黑我黨我軍歷史，動(dòng)搖我們的價(jià)值觀，動(dòng)搖共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史根基，最終達(dá)到推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、搞垮支解中國(guó)的圖謀。網(wǎng)絡(luò)上對(duì)黃繼光、邱少云、雷鋒的詆毀，就是西方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透輸入的表現(xiàn)及結(jié)果。

　　防范和解決這些問(wèn)題要靠我們自己。在西方主導(dǎo)的話語(yǔ)體系里，我們發(fā)聲不夠的一個(gè)重要原因是，近代以來(lái)的“西學(xué)東漸”造成文化輸入思維慣勢(shì)，以為西方標(biāo)準(zhǔn)就代表世界標(biāo)準(zhǔn)，缺乏道路自信、理論自信、制度自信及文化自信。

　　國(guó)民之魂，文以化之；國(guó)家精神，文以鑄之。一個(gè)民族的文化精髓，核心的東西是不會(huì)改變的，也不應(yīng)該改變。在文化趨同的全球化浪潮中，亦不例外。我們需要持續(xù)改革開(kāi)放，但東方的智慧，不但不能在全球化現(xiàn)代化當(dāng)中迷失，還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)，這是我們民族的血脈。站在時(shí)代的視角，重新審視我們的文化，我們當(dāng)有客觀的心態(tài)和認(rèn)知，有文化自信與文化自豪的底氣，有面對(duì)西方“文化攻心”而屹立潮頭的政治定力，有辨別真?zhèn)巍⑴械钟涣纪鈦?lái)文化的深刻洞察力。

　　面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上一些不懷好意者歪曲我黨我軍歷史、選擇性解讀歷史，我們要敢于亮劍，爭(zhēng)奪制網(wǎng)權(quán)、制言權(quán)；面對(duì)有的大國(guó)的對(duì)外霸權(quán)，西方媒體閉而不言、一葉障目，我們要率先主導(dǎo)發(fā)聲，讓世界聽(tīng)到正確的聲音，以文化的力量回?fù)粑幕摹斑M(jìn)攻”，在軍事軟實(shí)力的較量中決戰(zhàn)決勝。

　　(六)

　　國(guó)際社會(huì)紛紛擾擾。當(dāng)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治漸漸不得人心，覺(jué)醒過(guò)來(lái)的人們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)倡導(dǎo)的和平發(fā)展模式才是人類共同的價(jià)值追求，才是社會(huì)發(fā)展的“最大公約數(shù)”。

　　有一種現(xiàn)象令人深思。當(dāng)年，我們打不過(guò)別人時(shí)，被別人無(wú)情地打過(guò)，打得很厲害，而且長(zhǎng)期挨打；然而今天，當(dāng)我們已經(jīng)具備打擊別人能力的時(shí)候，我們并沒(méi)有采取粗暴的方式，開(kāi)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，用武力去解決問(wèn)題。我們用行動(dòng)為全世界作出了示范和榜樣，與一些國(guó)家的霸權(quán)主義形成了鮮明對(duì)照。一個(gè)民族的崇高和偉大與否，高下立現(xiàn)。

　　中國(guó)文化骨子里是勇敢的、堅(jiān)毅的、頑強(qiáng)的，從不存有怯懦與屈服。最集中、最深刻的體現(xiàn)：中國(guó)人死都不怕，還怕什么？但是，我們文化的血液里還更具有包容與和諧。我們應(yīng)對(duì)少數(shù)國(guó)家的公開(kāi)挑釁，完全可以采取非常強(qiáng)硬的姿態(tài)，但這是否是最理性、最科學(xué)、最對(duì)我們和對(duì)世界有利的方式呢？時(shí)代的發(fā)展，要求國(guó)際社會(huì)有問(wèn)題坐下來(lái)商談，用時(shí)間換空間，用時(shí)間化解各種矛盾沖突。許多問(wèn)題并不是靠強(qiáng)硬就能解決的。當(dāng)然，也不是靠一味妥協(xié)退讓就能解決。我們需要懂得，在解決相互間矛盾爭(zhēng)議中，不能簡(jiǎn)單地用強(qiáng)硬與柔和這兩種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，除此之外還有諸多方式手段可供選用。

　　我們應(yīng)當(dāng)超越或強(qiáng)或軟的思維定勢(shì)和觀念束縛，運(yùn)用更高的智慧、更多的途徑、更豐富的工具、更創(chuàng)新的理念，來(lái)勇敢地、理性地、科學(xué)地、有效地面對(duì)和處理各種復(fù)雜局勢(shì)、重大問(wèn)題、尖銳矛盾和兩難困境，從而把我們處理國(guó)際事務(wù)和利益爭(zhēng)端的格局帶向一片新的天地。這就是我們?cè)诠爬蟼鹘y(tǒng)文化土壤之上孕育出的當(dāng)代中國(guó)的嶄新民族文化和嶄新軍事文化。

　　當(dāng)然，軍事功能有其天性，從而國(guó)家處理矛盾沖突的方式手段選擇有其合理區(qū)間，既有上限，也有下限，一旦觸碰下限時(shí)，無(wú)疑會(huì)該出手時(shí)就出手。這是不必?fù)?dān)心的。

　　(七)

　　亨利·基辛格博士在《論中國(guó)》一書(shū)中如此表述：把現(xiàn)實(shí)變?yōu)闅v史，人人都可以做到，因?yàn)闀r(shí)光在流逝；但是要想反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，讓歷史變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，卻只有中國(guó)人可以做到。

　　66年風(fēng)雨滄桑之磨礪，特別是30多年改革開(kāi)放披荊斬棘的探索和披堅(jiān)執(zhí)銳的創(chuàng)新，給古老的中國(guó)添加了無(wú)限的青春活力，不斷再現(xiàn)歷史的輝煌。

　　習(xí)主席深刻指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土?！痹谌娬?huì)上明確要求，加強(qiáng)軍事文化建設(shè)，打造強(qiáng)軍文化，培養(yǎng)部隊(duì)大無(wú)畏的英雄氣概和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)。

　　我們要教育年輕官兵對(duì)自身文化有很好的了解，在深化認(rèn)識(shí)中傳承紅色基因。當(dāng)下，一些官兵不能保持我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，就是因?yàn)閷?duì)我軍文化發(fā)展形成歷史、根源知之不多、理解不夠，不懂蘊(yùn)含其中的寶貴價(jià)值，乃至產(chǎn)生模糊認(rèn)識(shí)。讀懂了我們的過(guò)去，才能深刻理解人民軍隊(duì)的文化內(nèi)核，才能從內(nèi)心深處洋溢出無(wú)比的自豪；同時(shí)，要善于鑒別比較，認(rèn)清域外對(duì)我文化輸出的侵略立場(chǎng)、政治圖謀，不為浮云遮望眼，培塑具有中國(guó)精神的軍人品格，以更自信的姿態(tài)奮進(jìn)在強(qiáng)軍路上。

　　我們要不斷創(chuàng)新內(nèi)涵、延續(xù)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)文化的生命活力。正如列寧所言：“仿佛是向舊東西的回復(fù)，但它實(shí)質(zhì)上是和舊東西根本不同，是更高級(jí)的東西?！蔽幕孕挪皇浅龄嫌谝酝墓适拢且谇叭说幕A(chǔ)上創(chuàng)出更大的自信。弘揚(yáng)軍事文化并不是復(fù)古，目的是推陳出新、古為今用，在傳承好人民軍隊(duì)的紅色基因和血脈的同時(shí)，吸納外域軍事文化的有益成分，豐厚自身文化素養(yǎng)，使之成為人民軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的精神戰(zhàn)斗力，繼續(xù)不斷地塑造忠誠(chéng)之師、智慧之師、神勇之師、嚴(yán)明之師、正義之師。

　　我們的文化要不斷漂洋過(guò)海，不斷放射出永遠(yuǎn)的、嶄新的、鋪天蓋地的光芒，照耀人類前行步伐，引領(lǐng)影響世界。要構(gòu)筑出強(qiáng)軍所需要的空天文化、海洋文化、網(wǎng)絡(luò)文化，在這些方面展現(xiàn)我們文化的魅力，使我們的文化始終站在世界的頂端和前沿，讓國(guó)際社會(huì)認(rèn)知我們的文化自信，不由自主地為中國(guó)文化“叫好”“點(diǎn)贊”，從異域的聲音中感受另一種文化的高尚和先進(jìn)，由此而產(chǎn)生一種絕妙的自信。

　　放眼全球，中國(guó)魅力日益展現(xiàn)?！耙宦芬粠А钡拈_(kāi)辟，惠及沿途諸多國(guó)家，吸引全球目光。亞投行的發(fā)起創(chuàng)設(shè)，引來(lái)五六十個(gè)國(guó)家踴躍加入，涵蓋除美國(guó)、加拿大、日本之外的主要經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家。高鐵縱橫萬(wàn)里，正向國(guó)外奔馳。亞丁灣護(hù)航、也門(mén)撤僑行動(dòng)，一聲令下，人民軍隊(duì)毅然拯救危急，世界為之贊嘆。盡管中國(guó)始終堅(jiān)持和平發(fā)展道路，從未有過(guò)稱霸意愿，但中國(guó)必然強(qiáng)大起來(lái)卻是不可阻擋的趨勢(shì)和世界必須接受的結(jié)果。

　　穿越80多年歷史的天空，一道道“興國(guó)之光”正照耀著我們的前進(jìn)之路。持續(xù)糾風(fēng)除弊，洗滌了塵埃污垢，人民軍隊(duì)更加煥發(fā)生機(jī)；新一輪改革大幕已然拉啟，為我們注入新鮮血液和活力。我們應(yīng)朝氣勃發(fā)、敢破敢立、開(kāi)拓進(jìn)取。文化強(qiáng)軍，正逢其時(shí)；強(qiáng)軍文化，當(dāng)立時(shí)代潮頭。(余愛(ài)水)（解放軍報(bào)）