臺灣城市化進程讓大量鄉(xiāng)村人員涌入城市，農村空心化的問題隨之而來。留守的老人孩童，殘破的建筑景色，曾經讓臺灣鄉(xiāng)村“哭泣”。鄉(xiāng)土回歸、文化傳承，如何讓離鄉(xiāng)的年輕人重愛重返家鄉(xiāng)？如何在農村再生中調動社會力量？如何讓現代產業(yè)對接鄉(xiāng)村發(fā)展？從臺灣臺南市后壁區(qū)土溝村的變遷中，我們或許能獲得一些啟迪。

　　吳長樺，臺灣臺南市后壁區(qū)土溝村人。第一次見到他是在杭州舉辦的海峽兩岸文化創(chuàng)意產業(yè)高校研究聯盟論壇上。起初，我是被他展臺上萌萌的木制品所吸引。然后第二眼，就發(fā)現了“土溝農村美術館”那張極富生活氣息的海報：碧空白云下，一位頭發(fā)全白的農民老伯赤腳站在田間。他左手叉腰，右手搭著肩高的鋤頭，精神抖擻，樸實憨笑著。他的身后有一片漫綠的荷塘，連著金色的麥田延至遠方，紅頂白墻的農舍依稀可見。

　　海報上畫的就是土溝村，距臺南市區(qū)60多公里，面積約400多公頃，人口1600多人。早些年，這里還是有豬糞味、臭水溝的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，現在已成為臺灣第一個“農村美術館”。吳長樺就是在那兒工作的一名文創(chuàng)設計師。

　　“我很喜歡現在的工作和生活環(huán)境，但我也深知這一切來之不易。”他說。

　　和許多鄉(xiāng)村相似，土溝村品嘗過“空心化”的苦痛。村里的年輕人寧愿艱難打拼在大城市，也沒想回到故土。村中留守的，多是老人和孩童。失去年輕和活力，“寂寞”的土溝村臟亂差，漸漸流露出破落之相。

　　從10多年前開始，土溝村村長就想要讓村子的面貌煥然一新。當時，留守的村民們并不認同他的想法，而且不認同的還占據多數。這一方面有多數老人家體力不足的原因，但同時也流露出大家一種心理上的“放棄”。

　　從成立社區(qū)協(xié)會，到改善村容村貌，到提供在地工作機會，積少成多，聚沙成塔，10多年來，土溝村在以一種并不迅速卻又初衷不變的狀態(tài)“前行”著。

　　吳長樺3年前畢業(yè)時，選擇了留在臺中做設計。但由于業(yè)內壓價競爭激烈等多方面因素，他漸漸感覺到壓力大透不過氣。在經手一個“白費力”的項目后，他從家人處得知，村里正設立召回年輕人才的職位，于是決斷地背起行囊回到家鄉(xiāng)。他加入了土溝村的“社區(qū)協(xié)會青年返鄉(xiāng)培訓計劃”，經培訓后，得到了一份行政工作。

　　由于父親是村里的木工，而自己對設計的熱情不減，吳長樺白天上班，晚上用家中的木料做些手工。慢慢竟做出些名氣，他還在村里開了家“MUMU手感木質工坊”，把傳統(tǒng)木工廠變成了“玩木新樂園”。在論壇上展示的作品，就是他創(chuàng)業(yè)“玩木”的代表作。

　　“村里的培訓補助名額共有4個。我現在已經走上了正軌，準備將職位讓出來，讓更多的年輕人有機會回來?！眳情L樺說。

　　以社區(qū)營造“喚醒”鄉(xiāng)村，以美麗鄉(xiāng)村吸引離鄉(xiāng)青年返鄉(xiāng)。為了改善農村生活，維護其生態(tài)環(huán)境，提升其經濟活力，臺灣曾提出“培根計劃”，通過開展一系列結合當地特色的培訓班，有針對性地提出符合農村社區(qū)實際情況的再生計劃，讓社區(qū)在發(fā)展中呈現出自身特色，縮短了城鄉(xiāng)差距。農村再生計劃的推出，也在10年內安排了2000億元資金，用于農村基礎設施的改造和特色農業(yè)、文化產業(yè)的幫扶發(fā)展。這些舉措在擴展農業(yè)在生產、生活、生態(tài)等層面的多元功能上，都起到了積極作用。

　　用藝術和文化改變農村環(huán)境、關懷鄉(xiāng)村生活。吳長樺回來了，還逐漸吸引了更多人加入土溝村的改造中。文創(chuàng)、音樂、深度旅行、建筑師事務所……這塊400多公頃的稻田大地，成了這群充滿創(chuàng)意活力的年輕人的“試驗場”。