中華傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的人與自然和諧相處的生態(tài)哲學(xué)思想和智慧，對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)具有重要啟迪。

　　尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然的觀念，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。東周時(shí)期就出現(xiàn)“天人合一”的思想，后來(lái)儒家講“參天地，贊化育”，道家講“道法自然”，都體現(xiàn)了人與自然和諧的精神。發(fā)源于上古巴渝的巫文化，也蘊(yùn)含了樸素的人與自然相融一體的思想。古人們?cè)斓摹拔住弊?，上面一橫是“天”，下面一橫是“地”，中間是兩個(gè)“人”，一豎寓意天地人相通。古人贊美自然化育萬(wàn)物，認(rèn)為“天地感而萬(wàn)物化生”，“天地之大德曰生”，正是由于有了自然界的生生不息，才有生命的流暢不滯、人類的生存繁衍。由此，衍生出“厚德載物”“仁民愛(ài)物”“民胞物與”等中華傳統(tǒng)文化重要的德性修養(yǎng)和價(jià)值追求。這些生態(tài)思想和價(jià)值理念傳承千載，仍然閃耀著智慧光輝，對(duì)于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)意義重大。

　　尊重自然首先要懂得“取之有度，用之有節(jié)”，合理利用自然資源。《管子·立政》篇中，講到富國(guó)立法有五條，第一條就是“山澤救于火，草木殖成，國(guó)之富也”，將山澤防火、草木殖生置于富國(guó)之道的首位。古人深刻認(rèn)識(shí)到，如果過(guò)度索取，自然資源就會(huì)耗盡，因此“畋不掩群，不取糜夭;不涸澤而漁，不焚林而獵”?？鬃由贂r(shí)就“釣而不綱，弋不射宿”，后來(lái)又提出“伐一木，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也”，把“愛(ài)生愛(ài)物”認(rèn)識(shí)上升到倫理高度、成為自覺(jué)行為。今天，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)先人們節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)智慧，使之變成全社會(huì)的自覺(jué)認(rèn)識(shí)、自覺(jué)行動(dòng)，為轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大支撐。

　　保護(hù)自然必須“以時(shí)禁發(fā)”“嚴(yán)明法令”，確保有司專職、嚴(yán)格管理。上古舜治天下，設(shè)九官，其中“虞”掌管山林、川澤等事宜;以后歷代均設(shè)有專司山澤之官，對(duì)砍伐捕獵進(jìn)行有效管理。并頒布了春天不準(zhǔn)伐木、夏天禁止捕魚(yú)，不準(zhǔn)捕殺幼獸等禁令，以使“五谷不絕，魚(yú)鱉優(yōu)多，山林不童”。一旦違犯法令、破壞環(huán)境，就要受到嚴(yán)懲?！耙笾?，刑棄灰于街者”?！蹲髠鳌份d鄭國(guó)大旱，子產(chǎn)因屠擊等人斬桑山之木而奪其官邑?！肚芈伞分械摹短锫伞穼?duì)山川樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)等保護(hù)措施和違法處罰作了詳盡規(guī)定，還把植樹(shù)的情況作為考核官吏政績(jī)的依據(jù)之一。今天，解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，也要明確責(zé)任、嚴(yán)明法律、強(qiáng)化追責(zé)，切實(shí)將環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)納入法治化軌道。

　　順應(yīng)自然并非消極無(wú)為，而是要“裁成天地之道，輔相天地之宜”，掌握自然規(guī)律、因勢(shì)利導(dǎo)造福人類。連通兩江的靈渠、溝通南北的大運(yùn)河等水利工程，歷時(shí)千百年而依然發(fā)揮功用，就在于其注重順勢(shì)而為。建于兩千多年前的都江堰，“深淘沙、低筑堰”，也是依山就勢(shì)最大限度減少了對(duì)生態(tài)的影響。傳統(tǒng)園林建筑提倡“法乎自然而又高于自然”，把人工智巧與自然造化結(jié)合起來(lái)，力求達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的效果，處處都洋溢著“大化生機(jī)”。今天，我們也要學(xué)習(xí)運(yùn)用這樣的系統(tǒng)辯證思維，把順應(yīng)自然的理念、把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程。

　　時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，但古人充滿智慧的思想歷久彌新，今天仍然可以為建設(shè)生態(tài)文明提供豐富的精神養(yǎng)分。我們要倍加珍視中華傳統(tǒng)文化的生態(tài)智慧，積極發(fā)掘資源、吸取營(yíng)養(yǎng)、傳承開(kāi)新，加快生態(tài)文明城市建設(shè)步伐。