生態(tài)文明建設(shè)在我國改革發(fā)展總體布局中日見重要。黨的十八大更是把生態(tài)文明建設(shè)擺到“五位一體”的高度來論述。但是在一些地方出現(xiàn)了假生態(tài)文明建設(shè)之名行破壞生態(tài)文明之實的“偽生態(tài)文明建設(shè)”，而且這種情況在一些地方勢頭不小，對此需要加以甄別和防范。

　　這種“偽生態(tài)文明建設(shè)”的突出特點是，違背自然規(guī)律、超越生態(tài)承載能力和環(huán)境容量建設(shè)。其典型表現(xiàn)為：

　　一是植樹種草，綠化環(huán)保。一些地方認為，只要增加綠化面積、美化環(huán)境、開展愛國衛(wèi)生運動，就是生態(tài)文明。誠然，生態(tài)文明建設(shè)的一個重要方面是保護環(huán)境、保護自然生態(tài)的綠水青山，但更重要的，是生產(chǎn)和生活方式向循環(huán)、低碳、高效、低排放甚至零排放的全面轉(zhuǎn)型。建設(shè)生態(tài)文明，需要“基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式和消費模式”，就是要求用整體、協(xié)調(diào)、循環(huán)的原則調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長模式和消費方式，從征服型、污染型、破壞型增長方式，轉(zhuǎn)向和諧型、恢復型、建設(shè)型發(fā)展方式，強調(diào)人與自然、人與人、代內(nèi)與代際間的公平?！爸矘浞N草，綠化環(huán)?！辈皇巧鷳B(tài)文明建設(shè)的全部。

　　二是大樹進城，好樹搬家。一些城市為應(yīng)對上級檢查或為迅速達到美化城市、提高城市森林覆蓋率目的，花費高昂代價，從深山或不遠千里，挖掘或者購買大樹甚至古樹，移栽到城市。這種方式，對于原本孕育古木大樹鄉(xiāng)愁的山鄉(xiāng)村落而言，無異于一次生態(tài)洗劫，而新的移植可能水土不服，形成不了生態(tài)。

　　三是人工打造綠水青山。北方許多缺水城市興建高耗水的高規(guī)格草坪，西北部干旱地區(qū)為追求形式，投入巨大的人力財力物力，建設(shè)人工湖泊，噴灌人工草地，甚至在高速公路隔離帶中種植植物，用灑水車澆灌。誠然，人人都有建設(shè)美好家園的愿望，但是人類對自然環(huán)境的改造只能在不超過自然承載力的前提下進行。這種超過生態(tài)承載能力、違背自然規(guī)律，在戈壁大漠中建設(shè)綠水青山，是對生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞，既違背了生態(tài)文明建設(shè)尊重自然、順應(yīng)自然的初衷，也是不可持續(xù)的。

　　四是生態(tài)折騰，無止無休。一些地方在生態(tài)文明旗號下，今天植草坪，明天改花園，后天栽大樹。這種生態(tài)折騰不但沒有產(chǎn)生任何價值，而且成本巨大，顯然與生態(tài)文明建設(shè)的初衷背道而馳。

　　出現(xiàn)上述現(xiàn)象的原因很多，既涉及到體制機制問題，也涉及到認識問題。對地方生態(tài)文明建設(shè)需要全面考核，建立責任追求制度。生態(tài)文明建設(shè)必須是自然的、可持續(xù)的，對其考核應(yīng)考察自然資源資產(chǎn)的總負債情況，要追溯到生產(chǎn)和生活方式源頭，還要嚴格財政預(yù)算。

　　生態(tài)文明建設(shè)需要充分考慮地區(qū)的生態(tài)承載力，不能超越生態(tài)保護紅線。應(yīng)當加強生態(tài)文明的體制機制建設(shè)，運用法律手段嚴懲破壞生態(tài)文明的行為。

　　生態(tài)文明建設(shè)必須尊重自然順應(yīng)生態(tài)多樣化。比如在西部干旱地區(qū)一味建設(shè)人工湖、人工綠水青山，就是在破壞自然和生態(tài)環(huán)境，而非真正的生態(tài)文明建設(shè)。