傣族手工造紙方法是我國(guó)目前所能見到的最原始的造紙術(shù)之一。今天，傣紙已不僅用來寫字抄經(jīng)了

　　暖暖的陽光照耀著云南西雙版納勐?？h勐混鎮(zhèn)曼召村。這個(gè)村子依山而建，距今已有1300多年的歷史。村口一棵幾百年樹齡的大樹枝繁葉茂，樹下的一塊石頭上刻著四個(gè)字：文化富民。村書記巖坎告訴我，曼召在傣語里意為“萌芽寨”。村民主要以糧、糖、茶以及造紙、制瓦等收入為主。

　　一棟棟新式傣樓整齊排列，院子里和村道旁到處擺放著紙模，紙模上覆蓋的薄紙，有的已經(jīng)曬干成型，在陽光的炙烤下，構(gòu)皮紙散發(fā)著淡淡的清香。巖坎說，村里有196戶人家，共988人，家家都做傣紙。這里沿襲的傳統(tǒng)手工造紙是我國(guó)目前所能見到的最原始的造紙術(shù)之一，與北魏賈思勰在《齊民要術(shù)》中記載的構(gòu)樹皮造紙方法一致。該技藝在2006年被納入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，堪稱中國(guó)古代造紙術(shù)的“活化石”。

　　紙是我們生活中必不可少的用品之一，造紙術(shù)更是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一。但教科書上說，紙是漢族勞動(dòng)人民的發(fā)明。那么，傣紙有什么不同呢？

　　在觀看造紙的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)一位傣家大嫂別出心裁地用一些花瓣、樹葉拼出各種圖案和造型，放在紙漿中，而且為了更牢固，紙漿還必須蓋住鮮花和樹葉。在歷經(jīng)浸泡、蒸煮、搗漿、澆紙、晾曬等五步流程十一道工序后，一張被當(dāng)?shù)厝朔Q為構(gòu)皮紙的紙張就誕生了。記者拿起來聞了聞，紙上還有木香味，據(jù)說這種香味不會(huì)流失，長(zhǎng)久保留。

　　最初，傣族人造傣紙是為了抄經(jīng)。在古代，紙是奢侈品，一般老百姓用不起。傣族人最早用于書寫的“紙”即貝葉，是用棕櫚科植物貝多羅樹的葉片加工而成的。后來人們漸漸用構(gòu)樹皮作原料加工造紙，且造出的紙具有堅(jiān)韌潔白、柔潤(rùn)光滑、久存不陳、力撕不破、防腐防蛀等優(yōu)點(diǎn)，寫在上面的字永不褪色，故所抄的經(jīng)文，能永久保存，代代相傳。這就是傣族傳統(tǒng)手工造紙“嘎拉沙”，主要由當(dāng)?shù)卮鲎鍕D女所掌握運(yùn)用，技藝傳女不傳男。

　　今天，傣紙有了新的用途。15年前，一個(gè)商人來到曼召村，發(fā)現(xiàn)傣紙是上佳的包裹普洱茶紙張，從此批量購買。巖坎說，村民還學(xué)會(huì)了用傣紙制作宮燈、記事本和紙袋子等富有傣家特色的旅游產(chǎn)品，曼召村的造紙憑著此項(xiàng)傳統(tǒng)手工造紙技藝，每年平均可增加收入5000元。

　　記者在村里的文化廣場(chǎng)旁的棚子里見到48歲的巖罕囡，他家里多年做傣紙生意。他說以前是做孔明燈，去年從電視里看到紙燈籠，他便自己發(fā)明制作了可折疊的燈籠，父親負(fù)責(zé)削做燈籠用的竹簽，他負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)和制作，銷售到市場(chǎng)上，大燈籠40元，中等的30元。

　　巖坎說，這兩年，曼召村成立了傣族傳統(tǒng)手工造紙合作社，積極探索原料和成品統(tǒng)購統(tǒng)銷的模式，大力發(fā)展傣族傳統(tǒng)手工造紙技藝，避免了小作坊投入少、產(chǎn)量低的狀況。由于曼召村制造的手工紙品質(zhì)優(yōu)良，市場(chǎng)需求量大，供不應(yīng)求。這兩年，通過農(nóng)戶+合作社+市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)模式，助推了曼召村構(gòu)皮紙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這個(gè)曼召村的一項(xiàng)特色工藝吸引了國(guó)內(nèi)外的客商和學(xué)者前來參觀、訂購，曼召村更獲得了“云南省文化產(chǎn)業(yè)特色村寨”的榮譽(yù)。