社 科

　　禾刀

　　2003年，經(jīng)過各國科學家13年攜手努力，終于繪制完成了人類基因組序列圖。這一宏偉工程的面世，為人類進化和和歷史學者打開了一個非凡的資料庫。尼古拉斯·韋德通過基因圖譜從遺傳學、生物學及社會科學等視角，追述人類在史前五萬年中的演化，其中關于語言、基因和種族進化的闡述，突破了傳統(tǒng)專業(yè)敘述方法，通過跨學科的思考，闡述人類成為現(xiàn)在樣子的內(nèi)在根源。

　　近年來，基因技術的飛速發(fā)展，為揭開人類發(fā)展史提供了另一科學路徑。

　　尼古拉斯認為“基因技術顛覆人類進化史”，那么，基因技術的發(fā)展到底顛覆了什么呢？首要一點便是人類的起源以及遷徙路徑。放眼世界，人類既分膚色也分民族，看似各有不同。然而從各地人類基因研究來看，人類的祖先是相同的。對于今天非洲以外的人而言，絕大多數(shù)又只是最終“闖出”非洲的大約150人。

　　地球很大，世界很小。尼古拉斯在書中指出，人類走出非洲，并非以中東為跳板，因為當時的中東和歐洲乃更為強壯的尼安德塔人的天下。非洲現(xiàn)代智人最可能選擇的路徑應該是印度，然后向東亞、澳大利亞、歐洲等地發(fā)展。隨著現(xiàn)代智人不斷壯大，空間不斷拓展，必然與尼安德塔人競爭。單從身體條件看，現(xiàn)代智人很難戰(zhàn)勝尼安德塔人。尼古拉斯提供的另一個結論是現(xiàn)代智人的特殊“想象”力。

　　現(xiàn)代智人這種“想象”力的生成，語言起到了極其重要的作用?！罢Z言可以使小的群體更有凝聚力，長期計劃成為可能，培養(yǎng)知識交流和學習”。

　　語言的最大特點，是將人類眼中一切有形和無形的事物或者思維活動聲音化。這種變化是對客觀世界的逐步抽象加工改造，這一點從人類發(fā)明的象形文字也可看出一些軌跡。

　　當語言成為現(xiàn)代智人交流的一部分時，隨著生活的需要，語言同時會得到發(fā)展，反過來刺激人類大腦，乃至改變?nèi)祟惖纳盍曅裕@就是尼古拉斯所指的學習與交流。人類發(fā)展的最大優(yōu)勢在于，后人可以站在前人的肩膀繼續(xù)前行。

　　當“想象”的重要表征語言不斷發(fā)展時，交流其實也是一種融合。融合意味著戰(zhàn)勝尼安德塔人的現(xiàn)代智人，逐漸淡化單純以血源劃地為群的傳統(tǒng)，開始建立彼此的信任關系，這為種族和社會的形成奠定了基礎。這一點考古學提供了重要依據(jù)，“在舊石器時代中，全世界各地的人類頭蓋骨逐漸薄化，這是人類部落相互間的敵對性減少的證據(jù)”。

　　過去我們常說，人類發(fā)展進步的過程，其實就是改造自然的過程。尼古拉斯指出，這種改造是相互的，只不過帶有太多主觀感情色彩的人類常常忽視了自己身上那潛移默化的變化。

　　回首人類史前史，想象讓人類成長為復雜自然界的主宰者。但是，基因受環(huán)境影響也表明，當人類試圖改造環(huán)境時，往往也會被其環(huán)境而改造。從這層意義上講，也許在未來的發(fā)展中，人類應思考的將不僅僅是眼前的利益，還應包括更深層次的基因突變。