1937年北平剛剛經(jīng)歷了七七事變。在蔣兆和北平的家中，他滿(mǎn)腦子都是中華大地山河破碎、民不聊生的痛苦場(chǎng)景，種種不平與憤懣使蔣兆和產(chǎn)生了構(gòu)思創(chuàng)作《流民圖》的強(qiáng)烈沖動(dòng)……

　　這是話(huà)劇《蔣兆和》的一個(gè)場(chǎng)景。作為20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代水墨人物畫(huà)的一代宗師，蔣兆和的畫(huà)筆下，從來(lái)只有衣衫襤褸的窮人。這是因?yàn)?，?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨與控訴，對(duì)勞苦大眾的同情與無(wú)奈，對(duì)民族未來(lái)的思考與希望，才是他下筆的動(dòng)力和靈感。

　　話(huà)劇舞臺(tái)上，蔣兆和的故事正在繼續(xù)：這一天，宋文帶著許萍來(lái)到畫(huà)室給蔣兆和做寫(xiě)生模特兒。許萍是“九一八”事變后從沈陽(yáng)逃難到北平的學(xué)生，她全家人被日寇殺光，眼淚已經(jīng)流盡了。蔣兆和的畫(huà)中需要一位流淚母親的形象，他讓宋文輕輕唱起了歌曲《松花江上》，聽(tīng)到如泣如訴的歌聲，許萍淚流滿(mǎn)面，蔣兆和也在悲憤的激情中寫(xiě)生！后來(lái)，宋文幫蔣兆和找來(lái)了更多的模特兒：車(chē)夫、搬運(yùn)工、逃難的人、學(xué)生……

　　《流民圖》是蔣兆和融匯中西的巨制，他通過(guò)塑造101個(gè)難民形象，直指日本侵略者的滔天罪行，表現(xiàn)畫(huà)家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憤怒，對(duì)正義、和平的呼喚，為現(xiàn)代中國(guó)水墨人物畫(huà)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)藝壇上確立了不可取代的地位。

　　話(huà)劇《蔣兆和》就是從他“君住長(zhǎng)江頭”、“識(shí)珠”、“烽火畫(huà)像”、“瀝血《流民圖》”、“太廟展畫(huà)”、“琴瑟和鳴”、“失畫(huà)”、“劫后余生”、“愿與君子共和平”等片段講述了他堅(jiān)持為民抒寫(xiě)、為民抒情、為民抒懷的藝術(shù)人生，讓觀眾從他的人生經(jīng)歷中理解他為什么能夠創(chuàng)作出不朽畫(huà)作《流民圖》。

　　上世紀(jì)五十年代，蔣兆和在家中作畫(huà)。兩個(gè)女兒?jiǎn)柛赣H為什么畫(huà)冊(cè)中都是些窮苦人？孩子的話(huà)使蔣兆和再次追憶起了往事……

　　1922年秋，四川瀘州的長(zhǎng)江碼頭上，16歲的蔣兆和告別家鄉(xiāng)和二叔，憑著自學(xué)的繪畫(huà)才能，來(lái)到上海打拼。幾年后，蔣兆和結(jié)識(shí)了畫(huà)家徐悲鴻，對(duì)水墨人物畫(huà)的共同追求，二人建立起了“亦師亦友”的深厚友誼。

　　1932年初，淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，蔣兆和參加臨時(shí)青年愛(ài)國(guó)宣傳隊(duì)，并應(yīng)邀給十九路軍軍長(zhǎng)蔡廷鍇畫(huà)像，以此鼓舞抗日軍民。在前沿陣地指揮所，蔣兆和懷著無(wú)比復(fù)雜的心情，以畫(huà)筆作刀槍?zhuān)涂箲?zhàn)軍民戰(zhàn)斗在一起。

　　《流民圖》的命運(yùn)同樣波折?！读髅駡D》在北平的太廟展出后，被日本人勒令禁展。蔣兆和又帶著這幅作品到上海法租界展出。他希望更多的人能看到流離失所的民眾所承受的遭遇。然而，在法租界，《流民圖》被當(dāng)時(shí)的一個(gè)銀行家?guī)藦?qiáng)搶?zhuān)詈笙У脽o(wú)影無(wú)蹤，他只能黯然回到北平。直至解放初，在上海的一家倉(cāng)庫(kù)里，才發(fā)現(xiàn)了僅存半卷的《流民圖》，友人專(zhuān)門(mén)帶回北平還給蔣兆和。

　　1985年，瀘州市政府決定把《流民圖》制作成大型石雕，鐫刻在玉蟾山上，讓《流民圖》與山河同在！蔣兆和興奮異常，端起酒杯，吟詩(shī)一首：“少小離家未得歸，蹉跎歲月八十余。夢(mèng)中常飲家鄉(xiāng)酒，期與鄉(xiāng)鄰共舉杯！”

　　話(huà)劇由此落下帷幕，但蔣兆和先生對(duì)苦難百姓的悲憫之心，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的火熱情懷仍然激勵(lì)著后來(lái)人不要忘記歷史，珍惜和平，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)出自己的力量。