原標(biāo)題：中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新的四個(gè)來(lái)源（大家手筆）

　　我是主張建設(shè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的生命力在于為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供理論支持，而能否為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供理論支持，關(guān)鍵在于理論創(chuàng)新，特別是原始創(chuàng)新。如下四個(gè)方面的來(lái)源，可以為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行理論創(chuàng)新進(jìn)而以一種嶄新面貌屹立于世界經(jīng)濟(jì)學(xué)之林奠定基礎(chǔ)、提供條件。

　　馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義是被我國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)提供了科學(xué)方法論，同時(shí)也提供了經(jīng)過(guò)發(fā)展可資運(yùn)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇、關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基本原理和關(guān)于社會(huì)化大生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般原理。將這些范疇、原理與中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相結(jié)合，形成符合中國(guó)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，創(chuàng)新就在其中。

　　當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐。我國(guó)正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是前無(wú)古人的實(shí)踐，走在了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的前面，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新提出了一系列迫切需要解答的重大問(wèn)題，而這些問(wèn)題是國(guó)外現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無(wú)法完全解釋的。問(wèn)題提供了理論創(chuàng)新的方向和動(dòng)力。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐提出的重大問(wèn)題為主攻方向和主題，抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行研究思考，給出符合中國(guó)實(shí)際的理論回答，并著力推動(dòng)解決這些問(wèn)題。問(wèn)題得到科學(xué)解釋和解決，創(chuàng)新也就水到渠成。

　　中華民族的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想。中華民族具有5000多年連綿不斷的文明史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華民族在文明發(fā)展的長(zhǎng)河中興衰跌宕，積淀了豐富的經(jīng)濟(jì)思想。這些經(jīng)濟(jì)思想是建設(shè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的寶貴財(cái)富。過(guò)去對(duì)此挖掘不夠，今天建設(shè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)當(dāng)注重總結(jié)中華民族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想，吸取其精華進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從而發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新打牢歷史根基。這也會(huì)使中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新在充分體現(xiàn)中國(guó)國(guó)情的同時(shí)具有更多世界意義。

　　對(duì)世界各國(guó)文明成果的借鑒。世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)期探索取得的成果，包含人類(lèi)文明的一般性，如西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些分析方法和理論就包含科學(xué)成分。這些科學(xué)成分對(duì)于建設(shè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是有益的，但對(duì)其借鑒和吸收必須建立在科學(xué)分析和檢驗(yàn)基礎(chǔ)上，決不可照抄照搬，更不能將其作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的指導(dǎo)理論。還需要指出的是，在借鑒各國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中，應(yīng)克服局限于借鑒某個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)象，把眼界放得更寬一些。國(guó)外學(xué)者研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)取得的成果，發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)探索取得的成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都應(yīng)該研究和借鑒。

　　當(dāng)前，全國(guó)人民正在按照黨中央提出的協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，積極適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，努力把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)推向新高度。這為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)提供了難得的機(jī)遇和條件。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界應(yīng)緊緊抓住這一寶貴機(jī)遇，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐，汲取中華文化精華，瞄準(zhǔn)世界學(xué)術(shù)前沿，著力提升學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力，推進(jìn)理論創(chuàng)新，力爭(zhēng)在一些重大理論特別是重大基礎(chǔ)理論問(wèn)題研究上取得突破，推動(dòng)形成具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展提供有力的理論支撐。

　?。ㄗ髡邽槟祥_(kāi)大學(xué)教授）