中國鐘表真能追趕上世界一流水準的瑞士鐘表嗎？帶著這樣的問題，中華工商時報記者聯(lián)系了中國鐘表協(xié)會，一位負責(zé)人建議記者查閱由工信部等四部委聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于加快推進我國鐘表自主品牌建設(shè)的指導(dǎo)意見》，并結(jié)合中國鐘表業(yè)的歷史、文化、技術(shù)的淵源，以及現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況等等綜合因素，從中尋找答案

　　"中國鐘表業(yè)正在向瑞士看齊，計劃到2020年至少應(yīng)有5個世界知名品牌。"這是近日從一家瑞士媒體傳來的消息。

　　這是個讓國人期待已久的好消息！本報記者此前赴瑞士采訪時，當(dāng)?shù)厝A人鐘表企業(yè)家楊玉明曾表示："所有人都喜愛瑞士手表，其精準品質(zhì)代表了當(dāng)今世界上制表技術(shù)的最高水準，同時令人稱道的還有歐米伽、斯沃琪、勞力士、江詩丹頓等享譽國際的品牌。"中國鐘表品牌若能與這些品牌比肩，那將對我們的精密機械制造業(yè)帶來多么積極的影響?。?/p>

　　中國鐘表真能夠追趕上世界一流水準的瑞士鐘表嗎？帶著這樣的問題，中華工商時報記者聯(lián)系了中國鐘表協(xié)會，一位負責(zé)人建議記者查閱由工信部等四部委聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于加快推進我國鐘表自主品牌建設(shè)的指導(dǎo)意見》（下稱《意見》），并結(jié)合中國鐘表業(yè)的歷史、文化、技術(shù)的淵源以及現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況等等綜合因素，從中尋找答案。

　　高端精品已見"端倪"

　　對于我國鐘表業(yè)未來發(fā)展的主要目標，《意見》明確表示：到2020年，自主品牌高、中、低檔鐘表產(chǎn)品銷售額比例從目前的1：14：85轉(zhuǎn)變?yōu)?：22：75；形成5個左右國際知名品牌、20個左右國內(nèi)知名品牌和2-3家技術(shù)先進、特色明顯、品牌知名度高、經(jīng)濟效益穩(wěn)步增長的大型鐘表企業(yè)集團；30%以上成品鐘表生產(chǎn)企業(yè)制定并實施明確的品牌戰(zhàn)略；知名品牌企業(yè)高端產(chǎn)品質(zhì)量接近國際同類產(chǎn)品先進水平。

　　通過以上表述可以明確看出，我國將明顯提高自主品牌高中檔鐘表的銷售比例，適當(dāng)降低低檔手表的比例。另外，大力發(fā)展品牌戰(zhàn)略的同時，凸顯時尚特征和文化內(nèi)涵。

　　記者還注意到，《意見》高度重視高端機械鐘表的發(fā)展，明確表示："積極發(fā)展高端機械手表，逐步提高復(fù)雜多功能機械手表以及采用超薄、超小等特種機芯的產(chǎn)品比重，提升產(chǎn)品附加值和品牌形象。提升機械鐘在時鐘產(chǎn)品中所占比例，增加和不斷完善溫濕度、氣壓等多種顯示功能。"鐘表協(xié)會人士表示，這就意味著未來以齒輪和發(fā)條為機芯的機械鐘表作為高端消費品越來越得到消費者青睞，走入人們生活中。

　　在一部分人看來，手表僅僅是個計時工具，而在另一部分人看來，手表尤其是機械手表是體現(xiàn)身份的奢侈品，因而對于普通人而言似乎可有可無，尤其是在手機普遍具備計時功能的今天。那么，加快我國鐘表自主品牌建設(shè)究竟有何意義，《意見》當(dāng)中作了詳細闡述："鐘表行業(yè)是高精密機械與信息技術(shù)相結(jié)合的先進制造業(yè)，其特有的精密制造技術(shù)和精確計時產(chǎn)品，不僅與人民生活密切相關(guān)，而且長期服務(wù)于國民經(jīng)濟各個領(lǐng)域。經(jīng)過近30年的快速發(fā)展，我國鐘表行業(yè)已經(jīng)建立起較完整的生產(chǎn)制造體系和營銷網(wǎng)絡(luò)，具有明顯的成本優(yōu)勢和較大的市場空間。鐘表所特有的時尚特征和文化內(nèi)涵，使其品牌價值尤為凸顯，構(gòu)建以創(chuàng)新驅(qū)動、提升質(zhì)量、培育品牌為核心的競爭優(yōu)勢，是加快我國鐘表產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化、提升國際地位、實現(xiàn)鐘表強國夢的必由之路。"

　　記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，《意見》當(dāng)中所闡述的內(nèi)容，其實與國內(nèi)一線生產(chǎn)廠家們所持觀點吻合。北京手表廠有限公司以生產(chǎn)高級腕表著稱，正如該公司總經(jīng)理苗洪波所說：中國是一個有著五千年文化史的文明古國，有豐富的文化積淀。從文人騷客的詩詞歌賦，到民間百姓的神話傳說，從王侯將相、名勝古跡到儒釋道三教、名山大川，中華文化博大精深。從中華文化中汲取創(chuàng)作靈感，用腕表作為創(chuàng)作平臺，就有可能創(chuàng)作出具有鮮明中國文化特征的高級腕表。中國品牌已經(jīng)有能力制造高級腕表。

　　苗洪波認為，中國有比較完善的鐘表生產(chǎn)體系，經(jīng)過半個多世紀的發(fā)展，中國手表品牌已經(jīng)可以制造陀飛輪、三問、萬年歷等高復(fù)雜表款。與之配套的貴金屬加工、珠寶鉆石鑲嵌、雕刻、鏤空、琺瑯等高級制表工藝已經(jīng)被掌握。中國經(jīng)濟高速增長使中國成為高級表消費最集中的地區(qū)之一，中國消費者需要有自己的民族特點和文化的高級腕表，這使得中國文化題材高級腕表具有廣大市場空間。

　　對于該廠引以為榮的高級腕表，苗洪波這樣詮釋其價值：高級腕表，曾幾何時，是奢侈品、舶來品的代稱。高級腕表一般具有悠久的品牌歷史，搭載打磨精致的高復(fù)雜機芯，采用貴金屬、鉆石等名貴材料，用統(tǒng)一協(xié)調(diào)的整體設(shè)計表現(xiàn)經(jīng)典的文化創(chuàng)意主題。高復(fù)雜、高難度的作品級腕表可以提升品牌形象，但品牌更應(yīng)該植根于市場。

　　不僅北京鐘表廠以中華文化內(nèi)涵作底蘊，主打高端牌，其他國表品牌也有各自"高招"，其中羅西尼作為中國自主品牌，正在走高端精品路線。該品牌前身是機械表的上游配套企業(yè)，上世紀80年代后期至90年代初期，由于石英表的沖擊和計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟的變革，使我國機械表生產(chǎn)企業(yè)進入低谷期。如今，隨著國家政策對于機械表的鼓勵，該品牌又將迎來機械表的新春。

　　從起步開始，羅西尼就確定了它的對象是白領(lǐng)消費群體，這是既要時尚又不張揚，既要差異化又要配置得體的產(chǎn)品定位，在產(chǎn)品設(shè)計上是頗有難度的選擇。通過不懈的努力，在上世紀90年代中期，羅西尼已形成了自己的風(fēng)格--時尚中蘊藏著經(jīng)典，高貴而不失自然，濃縮的話，典雅精致。

　　2014年，海淀集團出資2.36億元成功收購了羅西尼，堪稱大手筆收購，必有大作為的整合，羅西尼乃至鐘表業(yè)將迎來新的發(fā)展期，就像瑞士鐘表業(yè)那樣，通過集團收購整合，使品牌獲得新的動力。業(yè)內(nèi)人士認為，行業(yè)從分散走向集中，聚才有勢，有勢就能強。

　　從外部講，高端腕表是大品牌盤踞的根據(jù)地，要爭得一席之地，絕非易事。應(yīng)以滿足高端客戶的個性定制需求、高性價比和中國文化主題為突破口，同時從高端定制的客戶意見反饋中收集信息，改進產(chǎn)品的設(shè)計和工藝，滿足市場的普遍需要。

　　四大古典流派積淀厚重底蘊

　　在一般人眼里，鐘表不過是個計時工具，抑或兼具體現(xiàn)身份的功能，而在行家眼里，其中蘊含的古典文化內(nèi)涵其實源遠流長，正是這些文化內(nèi)涵，將成就中國民族鐘表業(yè)未來在國際市場上獨特的競爭優(yōu)勢和特色。上述鐘表協(xié)會人士十分熟悉中國民族鐘表業(yè)的發(fā)展史，她對記者作了如下講解：

　　從歷史地位角度來看，煙臺鐘表不僅見證了近代中國民族工業(yè)崛起、發(fā)展和壯大的全過程，而且在這個過程中曾經(jīng)創(chuàng)造過把東洋品牌擠出中國市場的輝煌戰(zhàn)例。

　　1915年，民族實業(yè)家李東山在煙臺創(chuàng)辦了"煙臺寶時造鐘廠"，后改名"德順興"，煙臺成為中國近代鐘表的發(fā)祥地。生產(chǎn)的"寶"牌鐘物美價廉，并承諾終生保修，贏得了國人喜愛，盤踞多年的日本"馬球"牌鐘被擠出中國市場。1931年以后，永康、盛利、永業(yè)、慈業(yè)等鐘廠相繼成立，"寳"、"永"、"嶪"、"盛"、"慈"等品牌鐘表行銷東北、華南、西南等地，煙臺鐘表在中國形成了產(chǎn)業(yè)集群。由英國人A.G.Ahmed1936年編著的《煙臺通志（1935-1936》(英文版)中記載："中國的造鐘業(yè)……最初是由煙臺'德順興'發(fā)起的，因而填補了國內(nèi)造鐘業(yè)的空白歷史"，由此可以見證煙臺鐘表的歷史地位和社會地位。

　　從中國鐘表的歷史沿革來看，鐘表流派的形成與社會發(fā)展緊密相連，中國古典鐘的三大流派形成也是"你歌罷來我登場"。進入20世紀30年代，煙臺鐘表接過振興民族工業(yè)的大旗，發(fā)揚光大了中國的鐘表業(yè)，確立了"煙臺鐘"的領(lǐng)軍地位。建國以后，"煙臺鐘"的領(lǐng)軍地位得到進一步的鞏固。從中我們不難看出：沒有煙臺鐘表就沒有中國近代鐘表業(yè)，也沒有當(dāng)代中國的鐘表業(yè)的發(fā)展與繁榮。從歷史和社會地位角度論斷，煙臺鐘作為中國古典鐘的第四大流派是歷史必然。

　　另外，翻開中國古典鐘歷史，蘇鐘、廣鐘、御制鐘三大流派赫然在目，從歷史淵源到社會地位，從藝術(shù)流派到制作風(fēng)格的文章，或洋洋灑灑、鴻篇巨制；或簡明扼要、言簡意賅。

　　自1601年意大利傳教士利瑪竇向明朝萬歷皇帝進獻自鳴鐘后。現(xiàn)代意義上（機械機芯）的鐘表開始在皇宮出現(xiàn)，乾隆時期達到中國宮廷鐘表制造的鼎盛時期，清宮做鐘處成為全國規(guī)模最大，生產(chǎn)鐘表造價最高，裝飾最為豪華的生產(chǎn)中心。這個時期皇宮制作的鐘表統(tǒng)稱為"御制鐘"。

　　康熙時期同時興起的廣州民間資本鐘表業(yè)，制作的鐘表除進獻宮中外，開始在民間廣為流行，這個時期形成了"廣鐘"流派。嘉慶、道光時期，南京、蘇州的鐘表業(yè)蓬勃興盛起來，統(tǒng)領(lǐng)中國鐘表幾十年，確立了"蘇鐘"流派的霸主地位。

　　從藝術(shù)典型角度來看，鐘表自17世紀初由歐洲傳入我國后，能工巧匠，各展技藝，制作出不同風(fēng)格的鐘表，清宮制造的鐘表，吸收了西洋鐘的表現(xiàn)手法，融合東方鐘文化，采用紫檀木、琺瑯等名貴材料制作，威嚴華麗，金碧輝煌，突出皇家的富有和豪華，主要是皇家和貴族所用，形成了"御用鐘"流派。

　　廣州鐘多以傳統(tǒng)建筑形式為造型，如亭、臺、樓、閣、塔等，鐘殼大多數(shù)采用銅胎琺瑯或者銅鍍金，色彩鮮艷，光澤明亮，具有鮮明的地方特色和時代特色，多為華南地區(qū)富人所擁有，形成了"廣鐘"流派；蘇鐘又稱南京鐘、插屏鐘，廣泛流行于江浙一代，蘇鐘外殼多用紅木、紫檀木制作，融合了蘇繡插屏的藝術(shù)特點，以浮雕、鏤空或螺鈿等裝飾手法，雕上各種傳統(tǒng)圖案，形成了具有鮮明的東方文化特色，是真正意義上的中國鐘，形成了"蘇鐘"流派；煙臺鐘表從近代開始，晚于三大流派形成的年代，究其造型和風(fēng)格與三大流派的風(fēng)格既有相似之處，又有不同之處。都可以歸納到中國古典鐘的行列。試將經(jīng)典的煙臺古典鐘與御制鐘對比，以色調(diào)深沉的木結(jié)構(gòu)為主體，造型古樸大方是其共同的特征；與廣鐘對比，西方女神、花蔓、蓓蕾、卷云等富麗堂皇的純銅鍍金飾件，是其相同的特點；與蘇鐘對比，蘇鐘特有的雕刻技法，在煙臺鐘的裝飾件上也有所表現(xiàn)。

　　從表面看，煙臺鐘與三大流派只有相同共性，沒有鮮明個性；其實不然，沒有個性實質(zhì)上這恰恰是煙臺鐘的個性。煙臺鐘突出的個性是融合了中國和外國古典鐘的精華，博采眾長創(chuàng)造出來的新的鐘表流派，可以說是"沒有個性的個性"。煙臺鐘外殼選用名貴木料制作，造型古樸大方，線條流暢，外觀輔以西方美女、聚寶盆、寶葫蘆、蓮花、蝙蝠等鍍金銅飾件或者木雕刻件裝飾，整個鐘看起來，凝重而不失生動，簡潔而不失華麗。煙臺鐘鐘門采用玻璃彩繪，多為花鳥魚、福祿壽、囍等吉祥圖案。彩繪--是煙臺鐘最鮮明的個性特點，她體現(xiàn)出厚重的中華民族文化底蘊。

　　現(xiàn)代制表人或能與瑞士比肩

　　到了現(xiàn)代，中國鐘表無論在設(shè)計風(fēng)格還是產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平上，都已在世界上占有一席之地。

　　從1991年開始，香港國際著名鐘表藝術(shù)大師矯大羽成功制造出亞洲有史以來五款不同設(shè)計的天儀飛輪手表，其中No.1更是全世界第一個："偏心式天儀飛輪手表"，No.2是全世界第一個用鉑金platinum制造表機夾板的同軸天儀飛輪手表，打破了飛輪表全由歐洲杰出制表師獨占的神話，成為東方唯一能設(shè)計和親手制造天儀飛輪手表的中國人，并開創(chuàng)了亞洲制造最高級機械手表的歷史。

　　從1991年開始至2001年，矯大羽創(chuàng)新發(fā)明并親手制造了自成一家、獨創(chuàng)一格、富有東方藝術(shù)魅力的17款天儀飛輪手表，這些表被譽為"表中之王"，其中3款創(chuàng)造了"亞洲第一"的記錄，另外14款是"世界首創(chuàng)"鑄造了當(dāng)代鐘表史中最輝煌的一頁，開創(chuàng)了鐘表史和中國鐘表業(yè)的新里程。目前他已取得十多個鐘表的發(fā)明，創(chuàng)新和設(shè)計專利，此空前的鐘表創(chuàng)作，使他成為有史以來，原創(chuàng)設(shè)計和親手制造最多不同類別天儀飛輪手表的鐘表界殿堂級人物。矯大羽1992年加入獨立制表師協(xié)會（A.H.C.I.），被業(yè)內(nèi)譽為中國唯一真正意義上的獨立制表人。2010年，另一位中國制鐘師許家寶成為A.H.C.I.候選人，再次續(xù)寫了中國獨立制表人邁向國際的篇章。2013年，制表人馬旭曙參加巴塞爾鐘表展，成為中國獨立制表人話題中又一位重要人物。

　　事實上，獨立制表人受關(guān)注，并不僅僅因為市場需求。日前，由《Perfect Time時計》雜志、"時計堂"發(fā)起的中華時計創(chuàng)意者聯(lián)盟成立。這是一個聚集了從事鐘表相關(guān)創(chuàng)作的華人群體，其中便包括從事獨立制表工作的人?！禤erfect Time時計》雜志主編、鐘表文化學(xué)者常偉將這個聯(lián)盟稱之為"民間的力量"，旨在借助民間力量推動中國獨立制表人的發(fā)展。

　　業(yè)內(nèi)人士認為，任何一個要發(fā)展鐘表產(chǎn)業(yè)的國家，都需要工廠與個人兩種力量，即鐘表企業(yè)與獨立制表人都不可或缺。"對于獨立制表人作品而言，不僅在于價值的高低，還有歸屬的問題。瑞士人做得再好，作品的歸屬是瑞士，是西方。中國人也需要自己的制表人，表達自己的文化。不同國家都對鐘表有自己的理解，這樣鐘表價值才能被挖掘。如果沒有個性化的比較，鐘表本身就只是商品了。"

　　鐘表文化學(xué)者常偉說："鐘表的價值不在商品本身，而在于鐘表人對鐘表付出的熱情。但現(xiàn)在，我們放大的是企業(yè)品牌和LOGO，而不是制表人的精神。"在國內(nèi)鐘表教育落后的情況下，獨立制表人的修煉與提升更多仰仗個人自身的鉆研和努力。目前邁向國際舞臺的中國獨立制表人只有矯大羽、許家寶和馬旭曙，但和他們一樣潛心創(chuàng)作的中國制表人卻不止他們?nèi)?。常偉在深圳、東莞等地一共接觸過十幾位民間制表師，他們大抵可以分成兩種：一種有自己的工作，制表完全是興趣愛好；一種是有志向，希望能夠成為真正的獨立制表人。

　　在常偉看來，"他們做出來的東西，至少接近瑞士同等水平。論心靈手巧，他們趕得上西方。但設(shè)計和機械結(jié)構(gòu)層面，會有差別。"

　　而在中國鐘表協(xié)會人士看來，我國鐘表產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還將立足于中華傳統(tǒng)文化，挖掘自身特色優(yōu)勢。