中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)北京3月25日訊 （記者 孫璇）中國經(jīng)濟(jì)顯示的蓬勃生機(jī)和活力為全世界所矚目，特別是高速發(fā)展中呈現(xiàn)出自身鮮明的特色路徑，很多時(shí)候無法完全用現(xiàn)有的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行解釋。中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長張宇在接受中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者專訪時(shí)認(rèn)為，如何正確總結(jié)中國改革開放的偉大實(shí)踐，打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和學(xué)術(shù)話語體系，增強(qiáng)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的自覺自信，是當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界面臨的重大而緊迫的時(shí)代課題。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐，也為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究創(chuàng)造了難得的歷史契機(jī)。

　　中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者：您近期公開提出，一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家包括少數(shù)國內(nèi)學(xué)者，近年來之所以屢屢提出“中國經(jīng)濟(jì)崩潰論”卻頻遭失敗，一個(gè)重要原因是這些論斷簡單套用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。你為何會提出這樣的觀點(diǎn)？

　　張宇：當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)存在一些突出的弊病，比如重邏輯輕歷史、重形式輕內(nèi)容，否認(rèn)不同社會制度和歷史條件下人們的行為差異，排除技術(shù)、制度、政治、文化等因素對經(jīng)濟(jì)社會的影響，把資本主義市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)做人類永恒不變的經(jīng)濟(jì)形式。

　　特別是，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)崇尚普遍性一般性，排斥特殊性個(gè)別性，試圖用一種模式強(qiáng)加給多樣化的無比復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)。他們以這樣的思維邏輯看待中國改革開放的現(xiàn)實(shí)，必然結(jié)果就是：把中國改革開放在實(shí)踐中摸索出的成功經(jīng)驗(yàn)，曲解為“市場扭曲”；中國經(jīng)驗(yàn)至多是“轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)”，即向資本主義完美市場的過渡階段，沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)的普遍意義?？傊磺胁环现髁鹘?jīng)濟(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)模型的做法，都被看作是對一般規(guī)則的偏離和扭曲。很明顯，這種思維邏輯是完全錯(cuò)誤和極其有害的。

　　令人擔(dān)憂的是，根據(jù)我長期從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的觀察，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對上述弊病不僅反思不夠，還存在嚴(yán)重的照搬照抄現(xiàn)象。按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)開展研究的思路在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界、高校都已成為主流理論。導(dǎo)致許多研究者不研究、不調(diào)查、不結(jié)合中國國情，而是簡單拿著數(shù)據(jù)模型套用，把抽象的數(shù)理邏輯當(dāng)作判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是否科學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)，這種理論范式與現(xiàn)實(shí)相距甚遠(yuǎn)，造成“玄、虛、浮”毛病突出，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新明顯落后于實(shí)踐和時(shí)代要求。

　　中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者：中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的一個(gè)重要方向，不正是要實(shí)現(xiàn)對國際化接軌發(fā)展嗎？

　　張宇：為了更好地服務(wù)現(xiàn)實(shí)，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究必須在立足自身實(shí)踐基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)更加開放、包容、多元。但“國際化、標(biāo)準(zhǔn)化”的提法并不意味著：要把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)做普世科學(xué)一樣對待。有人甚至認(rèn)為：對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須毫無疑問地相信它、學(xué)習(xí)它，就是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的方向；不折不扣地貫徹它、實(shí)踐它，就是中國經(jīng)濟(jì)改革的方向。這其實(shí)是一種新的蒙昧主義。

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，如邊際分析方法、統(tǒng)計(jì)和計(jì)量方法、投入產(chǎn)出方法、實(shí)驗(yàn)的方法和目前流行的博弈論等，對于經(jīng)濟(jì)科學(xué)的發(fā)展具有積極意義。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各派理論體現(xiàn)了不同時(shí)代的不同人對當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)生活本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的思考，對于我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和了解經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展，也是有價(jià)值的。但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)歷來具有二重性，既有合理有用的一面，也有不可否認(rèn)的意識形態(tài)因素。同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派林立，觀點(diǎn)各異，并不存在被一切時(shí)代和一切人都普遍認(rèn)可的所謂科學(xué)理論。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些即使是在一定時(shí)期看屬于正確的理論，也是以一定的假設(shè)條件、歷史經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值取向、文化背景和邏輯結(jié)構(gòu)為前提，不能照搬照抄，而必須結(jié)合中國的實(shí)際。

　　所以說，只有在實(shí)踐基礎(chǔ)上，以馬克思主義為指導(dǎo)，推動(dòng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新，正確借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，開放融通、兼容并包，構(gòu)建起中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和學(xué)術(shù)話語體系。在這個(gè)道路上，我們不僅前途無量，而且正在迎來十分難得的歷史機(jī)遇。

　　中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者：您為什么認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展正迎來難得的歷史機(jī)遇？中國經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)又該遵循怎樣的原則路徑？

　　張宇：中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)是從中國經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史的豐厚土壤中生長出來的，只有深深扎根歷史的豐厚土壤，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展才能根深葉茂，生生不息。比如，在分析中國漸進(jìn)式改革獲得成功的原因時(shí)，國內(nèi)外的學(xué)者們都注意到，中國漸進(jìn)式改革的成功與改革開始時(shí)具備一些有利初始條件有很大關(guān)系。世界銀行曾經(jīng)把這一特點(diǎn)歸結(jié)為改革前物質(zhì)投資的滯后收益，比如在工業(yè)領(lǐng)域，1949年以后工業(yè)化程度有了很大提高，尤其是重工業(yè)和大中型國營企業(yè)得到很大擴(kuò)展，這一方面意味著中國已有一個(gè)進(jìn)行建設(shè)的相當(dāng)規(guī)模的工業(yè)基礎(chǔ)；另一方面意味著一旦投資政策下放后就會有許多輕工業(yè)投資機(jī)會。這方面的例子是很多的，這些案例也是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)者應(yīng)該尊重和認(rèn)真對待的。

　　正是建立在對上述實(shí)踐觀察研究的基礎(chǔ)上，改革開放30多年來，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論取得了長足進(jìn)步，初步形成了完整的理論體系。經(jīng)濟(jì)研究的成果也大致可以分為3個(gè)層次：第一個(gè)層次是對策性研究，如關(guān)于宏觀管理體制改革、金融改革；第二個(gè)層次是中國經(jīng)濟(jì)改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本理論的研究，如完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思路、效率和公平關(guān)系的討論；第三個(gè)層次是經(jīng)濟(jì)學(xué)一般理論的研究，如關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論、價(jià)值理論、貨幣理論、企業(yè)理論、增長理論、危機(jī)理論等。這些理論創(chuàng)新推動(dòng)了人們對中國經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，也能夠更好服務(wù)發(fā)展。

　　中國是一個(gè)具有廣袤土地、眾多人口、悠久傳統(tǒng)并處于發(fā)展和轉(zhuǎn)型中的社會主義大國。工業(yè)化、信息化、市場化、全球化和社會主義制度的改革幾重重大歷史變革在同一個(gè)時(shí)代交織疊加，中國實(shí)踐和中國道路的復(fù)雜性、豐富性和特殊性是許多國家都不能與之相比的。

　　總而言之，偉大的實(shí)踐呼喚著理論的創(chuàng)新，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展面臨著前所未有的歷史機(jī)遇。構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)要向各個(gè)國家學(xué)習(xí)，要向歷史和傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，要向所有科學(xué)學(xué)習(xí)，同時(shí)還要向?qū)嵺`和群眾學(xué)習(xí)。只要堅(jiān)持正確的方向，立足中國實(shí)踐，扎根中國歷史，面向中國問題，并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建話語、提煉思想、創(chuàng)新理論，定能夠做出無愧于時(shí)代的理論成就。