近期，美國(guó)國(guó)家美式足球聯(lián)盟球隊(duì)，原舊金山49人的主教練吉姆·哈博，要高薪跳槽到密歇根大學(xué)的橄欖球隊(duì)，他第一年的薪水將是700萬(wàn)美元。消息一出就在美國(guó)大學(xué)和體育界被炒得火熱。密歇根大學(xué)憑什么給一個(gè)橄欖球球隊(duì)教練如此天價(jià)的工資呢？

　　對(duì)此，《赫芬頓郵報(bào)》是這么解釋的：之所以高薪挖腳著名教練，是因?yàn)樘热魧W(xué)校的橄欖球隊(duì)贏了比賽，那么興奮過(guò)頭的密歇根校友們便會(huì)慷慨解囊給母校捐款。而這些捐款數(shù)額肯定會(huì)遠(yuǎn)大于700萬(wàn)美元。

　　談起慈善捐款，許多美國(guó)富人都認(rèn)同鋼鐵大王卡內(nèi)基的觀點(diǎn)：“一個(gè)人到死的時(shí)候還是家財(cái)萬(wàn)貫，這是一種恥辱?！辈簧倜绹?guó)人認(rèn)為，人在世上是作為管家來(lái)管理上帝交托給他們的財(cái)富。他們不是財(cái)富的真正擁有者，生帶不來(lái)，死帶不去。孩子們從小就為各種事情捐錢，他們認(rèn)為幫助有需要的人是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

　　“我不是對(duì)王朝財(cái)富的熱衷者，特別是當(dāng)世界上60億人還比我們窮得多的時(shí)候?！卑头铺剡@樣評(píng)價(jià)自己的義舉。從當(dāng)年的美國(guó)石油大王洛克菲勒、鋼鐵大王卡內(nèi)基，到當(dāng)代的蓋茨和巴菲特……關(guān)心慈善事業(yè)，捐出大筆善款，美國(guó)富翁們似乎都十分熱衷這項(xiàng)事業(yè)，為什么？

　　當(dāng)慈善成為一種文化

　　一些華爾街投資家，其中不乏億萬(wàn)富翁。除了工作職務(wù)，他們都很愿意介紹自己的其他身份，特別是諸如哈佛、耶魯、哥倫比亞大學(xué)等頂級(jí)名校的校董，或是知名博物館、藝術(shù)團(tuán)體、社會(huì)組織的理事。初聽這些頭銜，人們不由為他們的學(xué)術(shù)造詣肅然起敬。這些投資家卻坦言道，這是捐款后得到的榮譽(yù)頭銜，而他們還是很看重。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)現(xiàn)有慈善機(jī)構(gòu)近180萬(wàn)個(gè)，在文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、婦女和兒童權(quán)益保護(hù)、老年人服務(wù)、幫助外來(lái)少數(shù)族裔等弱勢(shì)群體、消除貧困、移民就業(yè)、環(huán)境和文物保護(hù)、預(yù)防犯罪、社區(qū)改造等方面發(fā)揮著十分重要的作用。除了慈善基金會(huì)，幾乎所有非營(yíng)利公益組織都接受社會(huì)捐贈(zèng)，包括著名大學(xué)、博物館、醫(yī)院、文藝團(tuán)體等。

　　這些組織給予慷慨捐款的人很高的回報(bào)。美國(guó)許多名校，從實(shí)驗(yàn)樓、教學(xué)樓到圖書館、禮堂，幾乎都用人名來(lái)命名，其中不少是大捐款人，最典型的莫過(guò)于哈佛大學(xué)，就是用17世紀(jì)學(xué)校的主要捐贈(zèng)人名字命名的校名。知名大學(xué)的校董可以免費(fèi)享用學(xué)校的會(huì)員制圖書館、高級(jí)餐廳等最好的設(shè)施，參加校內(nèi)各種高層次論壇和學(xué)術(shù)交流，不僅能獲得很高的社會(huì)地位，也能結(jié)識(shí)知名學(xué)者，獲取信息，積累人脈資源。

　　美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)時(shí)評(píng)人蘭伯特說(shuō)：“在美國(guó)，你可以擁有極多財(cái)產(chǎn)，但必須有所回饋，而且必須有人注意到，否則你就永遠(yuǎn)不會(huì)成為真正的大人物。在美國(guó)，人們并不景仰富人，而是景仰對(duì)社會(huì)有所回饋的富人?！泵绹?guó)媒體認(rèn)為，慷慨捐獻(xiàn)是美國(guó)億萬(wàn)富翁一種不成文傳統(tǒng)，一種成功企業(yè)家必備的素質(zhì)，一種有錢人得到社會(huì)認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，一種具有終極誘惑力的精神風(fēng)范。

　　捐贈(zèng)抵稅何樂(lè)而不為

　　美國(guó)人熱衷捐贈(zèng)，與美國(guó)政府政策鼓勵(lì)有很大關(guān)系。在稅務(wù)方面的優(yōu)惠政策就是一個(gè)例子。

　　美國(guó)政府1917年出臺(tái)了相關(guān)的免稅政策鼓勵(lì)捐贈(zèng)。政府稅法甚至鼓勵(lì)不是很有錢的人，從自己的工資中捐出一部分錢來(lái)免除自己的所得稅，所以后來(lái)捐贈(zèng)就變成非常普遍的現(xiàn)象。而對(duì)于一些非營(yíng)利組織，美國(guó)政府對(duì)它們進(jìn)行了強(qiáng)有力的監(jiān)督，看它們是否在做規(guī)定中要做的事情。要是借此逃稅，或是用這部分錢來(lái)做生意或替企業(yè)做宣傳都是不允許的。

　　美國(guó)現(xiàn)在執(zhí)行的稅法規(guī)定了什么是非營(yíng)利組織，什么叫公益組織，什么可以做，什么不可以做。其中最不可以做的就是用慈善捐款的錢搞競(jìng)選、游說(shuō)等政治活動(dòng)。同時(shí)慈善基金會(huì)自己也有股票，也可以增值，有專門的人管理這些增值，但是不能用這些錢來(lái)炒股賺錢。

　　美國(guó)慈善基金的透明度很高。稅法規(guī)定它們每年要向稅務(wù)局作報(bào)告，陳述它們做了哪些項(xiàng)目，花多少錢，資產(chǎn)是多少。因此它們每年都有年鑒，在網(wǎng)上也可以查到，任何一個(gè)公民都可以去查賬。

　　在遺產(chǎn)稅方面，美國(guó)規(guī)定遺產(chǎn)越多，繳納的稅款也越高。如果一個(gè)人留下價(jià)值200萬(wàn)美元的遺產(chǎn)，扣除遺產(chǎn)稅，到繼承者手里不過(guò)一半左右，“留得越多，得的比例越少，大半被國(guó)家拿去救濟(jì)弱勢(shì)群體去了”。每年美國(guó)前50項(xiàng)數(shù)額最大的個(gè)人慈善捐款中，大約有1/5來(lái)自遺產(chǎn)捐贈(zèng)。

　　再富不能富孩子

　　為什么美國(guó)富豪不把財(cái)富傳給自己的孩子呢？美國(guó)是一個(gè)年輕的國(guó)家，崇尚個(gè)人奮斗打天下，不像其他一些國(guó)家尊崇世襲的爵位和財(cái)富。很多通過(guò)艱苦創(chuàng)業(yè)而成功的美國(guó)企業(yè)家不相信財(cái)富可以傳代。他們知道，由于富家子弟在鈔票堆中長(zhǎng)大，一輩子不愁吃喝，無(wú)憂無(wú)慮，容易養(yǎng)成揮金如土、逍遙度日的不良習(xí)氣。金錢不但不會(huì)給孩子帶來(lái)幸福，反而有可能對(duì)孩子帶來(lái)傷害。

　　巴菲特和蓋茨都相信“再富不能富孩子”的教育原則，寧愿將錢捐獻(xiàn)給社會(huì)也不愿多給錢讓孩子去揮霍。蓋茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)你有了1億美元的時(shí)候，你就明白錢不過(guò)是一種符號(hào)，簡(jiǎn)直毫無(wú)意義。”

　　蓋茨對(duì)社會(huì)如此慷慨大方，然而對(duì)子女則“吝嗇”。蓋茨曾經(jīng)公開宣布：“我不會(huì)給我的繼承人留下很多錢，因?yàn)槲艺J(rèn)為這對(duì)他們沒(méi)有好處?！?/p>

　　巴菲特也對(duì)世襲財(cái)富的概念不屑一顧。他說(shuō)：“我從來(lái)不相信王朝世襲式的財(cái)富?！敝袊?guó)俗語(yǔ)中把那些出身豪門不務(wù)正業(yè)的富家子弟稱之為“紈绔子弟”，而巴菲特則把那些從小生長(zhǎng)在富裕環(huán)境的人比喻為“幸運(yùn)精子俱樂(lè)部的成員”（members of the lucky spermclub）。

　　巴菲特在回答記者有關(guān)為什么不把資產(chǎn)留給孩子的問(wèn)題時(shí)說(shuō)，他相信財(cái)富來(lái)源于社會(huì)，最后也要反饋給社會(huì)。他說(shuō)，他已經(jīng)給孩子留下足夠的生活費(fèi)用了。

　　崇尚個(gè)人奮斗而非世襲爵位和財(cái)富，已經(jīng)成為美國(guó)社會(huì)影響最深刻、最被認(rèn)可的主流價(jià)值觀之一。每個(gè)美國(guó)人從小就被父母、學(xué)校和社會(huì)反復(fù)教育和鼓勵(lì)，要自己追尋“從一無(wú)所有到奮斗成功”，而不是坐享其成。美國(guó)孩子要靠做家務(wù)掙零花錢，通常滿18歲就要找工作養(yǎng)活自己，甚至繼續(xù)住在家里還要向父母交房租，富豪的子女往往也不例外。

　　與崇尚個(gè)人奮斗相關(guān)聯(lián)的觀念，就是崇尚“生不帶來(lái)，死不帶走”。美國(guó)大企業(yè)家、大慈善家卡內(nèi)基1889年發(fā)表的《財(cái)富的福音》中的名句是許多富豪美國(guó)的座右銘：“那些遺留下巨額財(cái)富（而不在有生之年捐贈(zèng)出去）的人們必將受到公眾唾棄，人死富有，死而蒙羞?！蓖瑸榇笃髽I(yè)家、大慈善家的洛克菲勒也指出，金錢等世俗最重要的東西，都是上帝托管于個(gè)人而已，并不永遠(yuǎn)屬于自己，因此最后要如數(shù)歸還上帝，也就是取諸社會(huì)，還諸社會(huì)。

　　另一方面，互濟(jì)文化在美國(guó)社會(huì)影響也很深。在英國(guó)殖民統(tǒng)治期間，美國(guó)人民沒(méi)有任何社會(huì)保障。后來(lái)盡管立國(guó)，但一直到聯(lián)邦憲法通過(guò)前，政府都沒(méi)有被賦予稅收的功能，因而也沒(méi)有辦法給予公民任何社會(huì)保障。這種狀況迫使人們不得不組織起來(lái)實(shí)行自治，以社區(qū)為單位的互濟(jì)活動(dòng)因而十分普遍。美國(guó)早期的著名慈善家富蘭克林就是通過(guò)大量個(gè)人捐款以改善其所在的社區(qū)，創(chuàng)立了地方公民組織以及其他公益設(shè)施與機(jī)構(gòu)。