在中國教育三十人論壇首屆年會(huì)上，清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長錢穎一發(fā)表了名為《對中國教育問題的三個(gè)觀察：“均值”與“方差”》的演講，不但被傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)載，更是在新媒體上到處流傳。

　　多年來，教育問題一直是中國社會(huì)的焦點(diǎn)問題，很早就引起了錢穎一的關(guān)注和思考。豐富的求學(xué)經(jīng)歷(清華大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué))和執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)(斯坦福大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、伯克利加州大學(xué)、清華大學(xué))，讓這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家深入了解國內(nèi)外教育的實(shí)際情況，中國教育的問題所在，并積極在一所學(xué)院探索教育改革的實(shí)踐。

　　“中國教育的首要任務(wù)，還不是如何培養(yǎng)杰出人才的問題，而是如何培養(yǎng)真正的‘人’的問題。教育必須樹立‘育人’重于‘育才’的觀念。說到底，培養(yǎng)真正的‘人’是為了實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化?！卞X穎一說。

　　擔(dān)任院長8年多來，錢穎一沒有帶過一個(gè)研究生和博士生，也沒有申請過一個(gè)研究課題，而是集中精力，在清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院推進(jìn)教育改革，履行一個(gè)院長的職責(zé)。

　　“教育改革比經(jīng)濟(jì)改革更艱難。”錢穎一說，“但是我一直堅(jiān)信，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在推動(dòng)教育改革上可以發(fā)揮很大作用?！?/p>

　　一個(gè)簡單的分析框架

　　教育改革與經(jīng)濟(jì)改革哪個(gè)更難？錢穎一說：“顯然，教育改革比經(jīng)濟(jì)改革更艱難。但是我一直堅(jiān)信，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在推動(dòng)教育改革上可以發(fā)揮很大作用?！?/p>

　　這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家有兩個(gè)優(yōu)勢：第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析思路對于理解教育問題非常有幫助。經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)把復(fù)雜問題簡化，然后在約束條件下尋找到共贏的改革路徑，這是其他學(xué)科所沒有的；第二，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家又有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，中國經(jīng)濟(jì)改革中的很多行之有效的辦法可以為教育改革提供借鑒。

　　錢穎一認(rèn)為，世間的問題都是復(fù)雜的。但是經(jīng)濟(jì)學(xué)對復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行抽象，概括為兩大類問題：一個(gè)是資源配置問題，就是讓市場發(fā)揮作用，把資源配置給最有效率、最需要的人、企業(yè)和機(jī)構(gòu)；另一個(gè)是激勵(lì)問題，讓每個(gè)人、企業(yè)和機(jī)構(gòu)都有提高效率的積極性。

　　教育關(guān)系到兩個(gè)維度：“人”與“才”?？梢杂媒y(tǒng)計(jì)學(xué)的兩個(gè)度量概念“均值”和“方差”來分別分析這兩個(gè)維度中的問題，概括為四大特點(diǎn)。

　　錢穎一說，中國教育在育“才”的維度，即培養(yǎng)知識和技能上的特點(diǎn)，是“高均值、低方差”。均值就是平均水平。中國大規(guī)模的基礎(chǔ)知識和技能的傳授很有成效，使得中國學(xué)生“均值”較高，包括小學(xué)、中學(xué)，甚至是大學(xué)，與同一年齡段、同一學(xué)習(xí)階段的學(xué)生作跨國比較。這是中國教育的一個(gè)重要優(yōu)勢，是其他的發(fā)展中國家，甚至是一些發(fā)達(dá)國家都望塵莫及的。這種教育優(yōu)勢對推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)在低收入發(fā)展階段的增長非常重要，因?yàn)樗m合“模仿和改進(jìn)”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，有利于流水線式的重復(fù)性工作，這在制造業(yè)非常明顯，即使是服務(wù)業(yè)也一樣。

　　但是另一方面，中國學(xué)生在知識和技能上的“方差”太小。在統(tǒng)計(jì)學(xué)上，方差是衡量一個(gè)隨機(jī)變量偏離平均數(shù)的累加程度?！胺讲睢毙【褪莾啥说娜松?，拔尖創(chuàng)新人才少。杰出人才的出現(xiàn)是小概率事件。如果說天賦的分布在不同人種之間沒有太大差別，那么出現(xiàn)杰出天賦的概率就應(yīng)與人口數(shù)量正相關(guān)。中國有13億多人口，和中國人口差不多但經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不如中國的印度，其杰出出眾的人反而比中國多。

　　和“均值”高比起來，“方差”小對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響如何？錢穎一說，這取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。一個(gè)國家在低收入階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要靠模仿和改進(jìn)，人才“方差”小無關(guān)大局，甚至還是長處，只要“均值”不低。但進(jìn)入中等收入水平后，當(dāng)需要以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展時(shí)，“方差”小的后果就會(huì)變得嚴(yán)重，因?yàn)檫@影響創(chuàng)新，特別是阻礙顛覆性創(chuàng)新的產(chǎn)生。

　　中國教育在育“才”維度上的這種“高均值、低方差”，既能解釋中國過去30多年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就，又能預(yù)示在未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”中可能出現(xiàn)的問題。方差太小，杰出人物太少，導(dǎo)致了創(chuàng)新不足，對未來中國經(jīng)濟(jì)以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展非常不利。

　　拋棄“短期功利主義”

　　錢穎一指出，過去30多年，中國以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，通過改革和開放，經(jīng)濟(jì)發(fā)生了天翻地覆的變化。在經(jīng)濟(jì)迅速崛起的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)增長似乎變成了唯一的價(jià)值和目標(biāo)。即使當(dāng)下討論的轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，也仍然是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為目的。在這種思維中，人是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量，人才就成為加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力?！坝拧币搽S之變成了教育的唯一目的。

　　這種功利主義有進(jìn)步意義。功利主義平衡成本收益，講求實(shí)效，注重結(jié)果，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。特別是在突破舊思想枷鎖的時(shí)候，功利主義的正面作用很大。但是，功利主義也有局限：一是如果過于注重短期利益就會(huì)失去長遠(yuǎn)利益；二是結(jié)果并非一切，原則底線有獨(dú)立價(jià)值。

　　作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，錢穎一不否認(rèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是功利主義?！暗俏覀兡壳暗囊粋€(gè)突出問題是我稱之為的‘短期功利主義’：極為短視，只看眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益?！?/p>

　　在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，人有雙重作用：一方面，人是投入品，是工具，目的是為了提高生產(chǎn)效率；另一方面，人還是消費(fèi)者，所有的投資最終都是為了消費(fèi)，所以人也是目的。

　　如果把人看成是目的，那么除了消費(fèi)，人還有其他價(jià)值：人的尊嚴(yán)、人的自由等，都很重要，這就超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。

　　錢穎一斷言，中國教育的任務(wù)，不僅要關(guān)注如何培養(yǎng)杰出人才，更要關(guān)注如何培養(yǎng)真正的“人”。教育必須樹立“育人”重于“育才”的觀念。說到底，培養(yǎng)真正的“人”是為了實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。如果說“四個(gè)現(xiàn)代化”是器物層面的現(xiàn)代化，“國家治理現(xiàn)代化”是制度層面的現(xiàn)代化，那么“人的現(xiàn)代化”就應(yīng)該是最高層面——價(jià)值層面的現(xiàn)代化。