【致敬辭】

　　作為奧地利學(xué)派的代表人物，哈耶克的思想博大精深，通過中文譯本完整領(lǐng)略其著作精髓并非易事。經(jīng)濟學(xué)家韋森帶著為中國改革尋找思想資源和解決辦法的目的探幽索隱，重讀哈耶克關(guān)于經(jīng)濟、政治、社會的經(jīng)典著作，進而梳理出哈耶克思想的全息圖景。不僅如此，韋森還以自己的研究和發(fā)現(xiàn)，啟發(fā)讀者對于“私有財產(chǎn)與市場秩序”、“政府與法治”、“民主、法治與自由”等問題的思考。紛繁的知識海洋需要目光如炬的領(lǐng)航人，他們的導(dǎo)引將使航行者辨識前進的方向。在中國面臨關(guān)鍵性改革的緊要關(guān)頭，韋森以其深厚的專業(yè)知識，表達(dá)了一個知識人的社會關(guān)懷。就此，我們致敬《重讀哈耶克》！

　　【答謝辭】

　　中國人正在創(chuàng)造自己的未來

　　當(dāng)下中國正處在經(jīng)濟社會大轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。從多學(xué)科的視角反思人類社會運行的基本法則和良序，以及現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會運行的基本原理，就成了一個既現(xiàn)實又迫切的理論任務(wù)。自20世紀(jì)90年代以來，哈耶克一些主要著作陸續(xù)被翻譯出版，許多人認(rèn)為，“自發(fā)社會秩序”理論是哈耶克經(jīng)濟社會理論主要觀點乃至全部。事實上，這只是哈耶克宏大經(jīng)濟社會思想體系的一個方面。過于強調(diào)之，反而使人們更容易忽視哈耶克更為根本性的學(xué)術(shù)思想和觀點，包括他關(guān)于現(xiàn)代市場經(jīng)濟運行基本原理、關(guān)于自由、法治、民主和憲政等現(xiàn)代良序社會運行基本法則的論述。重讀哈耶克的理論與現(xiàn)實意義，即在于此。有著數(shù)千年文明的中國人，正在自我演化中創(chuàng)造自己的經(jīng)濟、政治、社會乃至國家體制，也在創(chuàng)造著自己的未來。周雖舊邦，其命維新；天有顯道，厥類惟彰。

　　■ 對話

　　新京報：出于經(jīng)濟學(xué)者的現(xiàn)實關(guān)懷，你對中國現(xiàn)狀的關(guān)切，也會非常真誠地包含國家意志與政府決策這些宏觀層面，對于2014年的中國，你覺得最值得關(guān)注的宏觀層面的標(biāo)志性事件是那些？

　　韋森：2013年11月9日至12日在北京召開的中共十八屆三中全會通過了《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，提出深化經(jīng)濟與政治體制改革，建立現(xiàn)代國家治理體系。

　　2014年10月20日至23日在北京召開的中共十八屆四中全會，又通過了《全面推進依法治國若干重大問題的決定》，法治中國，已經(jīng)被確立為下一步改革重點社會發(fā)展目標(biāo)。

　　經(jīng)過十年漫長的討論和部門利益博弈，2014年8月31日，全國人大常委會也通過了新的《預(yù)算法》，這標(biāo)志著中國在法制建設(shè)和預(yù)算民主建設(shè)上的進步，國家的預(yù)算管理制度建設(shè)和財政體制改革，也在進一步的醞釀和籌劃之中。

　　新京報：這些都是讓人心懷希望與期盼的公共事件，但具體是實體經(jīng)濟，很多人的認(rèn)知卻與期盼相反，對我們的經(jīng)濟生活有很多擔(dān)憂。你如何看待這種出于現(xiàn)實經(jīng)驗的悲觀情緒？

　　韋森：2014年，在世界經(jīng)濟復(fù)蘇的國際環(huán)境之中，中國經(jīng)濟增速進一步下移。中國經(jīng)濟正在步入“新常態(tài)增長”，這一點正在成為全社會的共識。在經(jīng)濟增速下行，股市牛氣沖天，市場化改革、法治中國建設(shè)、中國波瀾壯闊的反腐風(fēng)暴蕩滌官場的2014年中，這不是平凡的一年，也是充滿巨大不確定性的一年。從理論上說，一個良序的現(xiàn)代市場經(jīng)濟到底有哪些基本條件，什么是法治？什么才是一個法治國家？如何才能建立起一個現(xiàn)代法治下的良序市場經(jīng)濟體制和國家制度？如何才能建立起從政府官員不敢腐敗到不能腐敗的國家基本制度，這仍然是一些中國社會各界所有待探討的達(dá)成重疊共識的問題。

　　新京報：對現(xiàn)實的判斷，往往基于個人的生活經(jīng)驗，或者說，一個人所經(jīng)歷過的時代，會決定他對之后時代的判斷基點，從這一點上看，你似乎比更年輕一代有更多的樂觀？

　　韋森：我們這一代人，記憶中還有人民公社化時的大煉鋼鐵、吃公社食堂的圖景，也記得一些村民們在三年經(jīng)濟困難時吃樹皮和茅草根做成的糊糊的情景。隨著十一屆三中全會解放思想的大潮，這一代人慢慢醒了過來，開始了自己的獨立思考，目睹并大多數(shù)親自參與了八十年代的改革。上世紀(jì)八十年代下半期，也有不少學(xué)人陸陸續(xù)續(xù)出國學(xué)習(xí)。走出國門，觀察到西方各國現(xiàn)代市場經(jīng)濟的運作和西方社會的運作，少時和青年時的夢醒了，對過去信仰開始懷疑，有些開始了自己的獨立思考及自己的理論探討。

　　新京報：對你們而言，中國命運并非宏大的歷史命題，而是有著相磨合的親密，非常清晰地左右命運的軌跡，決定生活的實底？

　　韋森：可以這么說，這一代經(jīng)歷了計劃經(jīng)濟和“文革”磨難，是有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?，是能看到?dāng)代中國社會問題的一代，是密切關(guān)注著中國國家命運和前途的一代，但也是仍然困惑于未來中國如何才能走向良序和諧的市場經(jīng)濟社會的一代人。

　　新京報：隨著中國市場化程度加深，在中國討論社會事務(wù)，人們更偏向與注重權(quán)力與資本的力量，而你始終在強調(diào)觀念的理論，強調(diào)人們的文化信念和認(rèn)知在人類社會制度變遷中的作用這是為什么？

　　韋森：目前，中國正進入了一個經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。中國這個具有13億人口的大國正在向一個現(xiàn)代化國家邁進。但是，一個毋庸置疑的現(xiàn)狀和事實是，數(shù)千年中國的傳統(tǒng)文化思想，馬克思主義和前蘇聯(lián)時期的經(jīng)濟、政治和社會思想乃至體制運作實踐、乃至晚清開放國門以來西方各種思想，都在影響人們的思想觀念。隨著1978年改革開放以來的中國經(jīng)濟社會發(fā)展，中國人自己的思想觀念也實際上在不斷地創(chuàng)新。因此，在世界經(jīng)濟全球化的大潮中，中國社會實際上正在以前所未有的速率和前所未有的方式動態(tài)發(fā)展和自我演變著。在這一切中，你都可以看到思想的力量是如何推動這社會的轉(zhuǎn)變。

　　新京報：就是說，需要拉開觀察的視野，更長遠(yuǎn)地看，才能清晰地看到，觀念（因而也是傳播新觀念的人）主宰著歷史發(fā)展進程。那么，切近地看當(dāng)下中國，主宰其前行的力量，來自何處？

　　韋森：隨著改革開放30多年的高速經(jīng)濟增長，尤其是隨著近20年來互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普遍應(yīng)用，微博、微信、網(wǎng)購、互聯(lián)網(wǎng)金融正在中國社會內(nèi)部迅猛發(fā)展，加上汽車、高鐵和航空等目前世界上最先進的交通工具普遍發(fā)展，中國人的生活方式正在發(fā)生著前所未有的變化，人們的思想觀念也在快速地變化著。與之同時，政府治理和掌控社會的方式和手段也在不斷地演變和發(fā)展，因而各種社會力量的博弈方式也在不斷變化和調(diào)整著。處在大轉(zhuǎn)型中的中國，像一艘正從濃厚霧霾籠罩的港灣中駛出的一艘現(xiàn)代化巨輪，已經(jīng)拔錨啟航，但前景如何也不是很清楚。有著數(shù)千年文明的中國人，正在自我演化中創(chuàng)造自己的經(jīng)濟、政治、社會乃至國家體制，也在創(chuàng)造著自己的未來。周雖舊邦，其命維新；天有顯道，厥類惟彰。

　　采寫/新京報記者 朱桂英