金庸先生曾說：“臺(tái)灣在全盛時(shí)代，前前后后有500位作家在寫武俠小說，作品大概有4000部之多。而我個(gè)人最喜歡的作家，第一是古龍，第二就是上官鼎。”如今，封筆近半個(gè)世紀(jì)的上官鼎攜新作《王道劍》重現(xiàn)“江湖”，將于明天下午在上海圖書館與讀者見面，暢談江湖與廟堂、野史與正史、武俠與文學(xué)等話題。

　　“武俠”歸來仍受歡迎

　　上官鼎是誰(shuí)，很多大陸讀者并不知道。它最初是一個(gè)集體創(chuàng)作的筆名，緣自上中學(xué)的劉兆藜、劉兆玄、劉兆凱三兄弟，他們?yōu)閽炅阌缅X，合寫多部新派武俠小說并一炮而紅，直至升學(xué)深造而宣告封筆。時(shí)隔46年，三兄弟中的主要執(zhí)筆者、現(xiàn)為臺(tái)灣中華文化總會(huì)會(huì)長(zhǎng)的劉兆玄獨(dú)立推出了長(zhǎng)篇章回體武俠小說《王道劍》，以明朝“靖難之變”為主軸，加入近年歷史學(xué)者最新考古發(fā)現(xiàn)，揭秘明朝建文帝失蹤之謎，描繪出一個(gè)與真實(shí)歷史環(huán)環(huán)相扣的武俠世界。

　　年過七旬的劉兆玄曾任臺(tái)灣清華大學(xué)校長(zhǎng)、東吳大學(xué)校長(zhǎng)等職。他認(rèn)為，在華人武俠世界中，對(duì)于“武”與“俠”的想象與發(fā)揮，金庸的作品已到了巔峰，但過去的武俠小說，內(nèi)容似乎較為偏重道教和佛家，對(duì)于儒家精神，特別是王道思想，則仍有不少發(fā)展空間，他寄望于這部武俠小說能夠開拓中華文化的深層次內(nèi)涵。該書的繁體字版今年5月剛在寶島臺(tái)灣面世就登上了誠(chéng)品書店中文類圖書榜首位；簡(jiǎn)體字版近日由生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版。

　　不再只是“娛樂消遣”

　　興盛于上個(gè)世紀(jì)60年代的新派武俠小說以想象和浪漫色彩著稱，以金庸、古龍為代表的港臺(tái)武俠小說曾經(jīng)引起眾多議論，而今塵埃落定，已成為書架上的“經(jīng)典”。上官鼎的重現(xiàn)，幾乎像是從半個(gè)世紀(jì)前“穿越”而來。有什么理由相信，“武俠”在今天多元化的圖書市場(chǎng)中還有一席“江湖”之地？

　　記者發(fā)現(xiàn)，在今天網(wǎng)絡(luò)小說充斥的環(huán)境下，武俠小說為了生存，已經(jīng)自覺演化為歷史小說的一個(gè)變種，與曾經(jīng)的“娛樂消遣”保持了相當(dāng)距離。例如，眼下這部《王道劍》以“武俠”手法演繹歷史懸案，引起了一般讀者的關(guān)注，也吸引了兩岸歷史學(xué)者的目光。學(xué)者易中天對(duì)此評(píng)論說：“歷史武俠小說有兩種，比如金庸先生的《射雕英雄傳》，歷史是個(gè)背景，換個(gè)歷史朝代也可以，也是江湖恩怨、爭(zhēng)權(quán)奪利。另一種是上官鼎這種，小說中歷史占的分量很重?！倍鴮W(xué)者許倬云這樣點(diǎn)評(píng)該書：“明史研究中，‘建文史學(xué)’是一個(gè)聚訟的課題，《王道劍》能夠兼具歷史與武俠兩個(gè)層面，將歷史背景與故事發(fā)展密切地結(jié)合了起來。”

　　武俠由“想象”轉(zhuǎn)向“歷史”，并非偶然現(xiàn)象。近年來很受歡迎的70后武俠作家徐皓峰在接受本報(bào)記者采訪時(shí)曾道出心聲：“當(dāng)今讀者對(duì)武俠類作品的閱讀需求發(fā)生了變化，他們更感興趣的是歷史的準(zhǔn)確性與真實(shí)性。因此我寫作的核心不是想象，而是采訪當(dāng)事人和查閱歷史文獻(xiàn)，更加注重作品的社會(huì)性、歷史性和知識(shí)性?！北緢?bào)記者吳越