□鄭渝川

　　法國社會(huì)學(xué)家、法國國家視聽研究所研究員弗雷德里克·馬特爾曾在全球暢銷書《主流：誰將打贏全球文化戰(zhàn)爭》一書中指出，全球化、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)沖突依然猛烈，文化領(lǐng)域的博弈甚至?xí)兊酶鼮閺?fù)雜和艱難。他的這番觀點(diǎn)很大程度上代表了歐盟的文化政策導(dǎo)向，并深刻地影響了其他很多國家和地區(qū)的決策。

　　這本《智能：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化疆域》道出的事實(shí)是，當(dāng)全球化時(shí)代進(jìn)化到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)擁有很高普及的當(dāng)下，傳統(tǒng)國界、地理限制的概念確實(shí)被淡化，但這并沒有發(fā)生如許多互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)家、文化學(xué)者所宣稱的走向完全開放、虛擬網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系實(shí)現(xiàn)無縫對接的變化，更沒有上演因國界、地理限制淡化而實(shí)現(xiàn)不同群體的廣泛包容。

　　弗雷德里克·馬特爾在這本書中使用了“疆域”一詞，這并不一定是指地理上的區(qū)域劃定，也可以是社群、語言、信仰的區(qū)分?；ヂ?lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)超越了地理位置，卻促成了以語言、文化、民族及興趣、親緣關(guān)系、利益為區(qū)分的共同體興起，這些共同體之間的隔閡卻在加深。

　　一些在近現(xiàn)代時(shí)期隨著工業(yè)化、城市化浪潮受到席卷、沖擊的傳統(tǒng)，例如印度的種姓制度、包辦婚姻，令人驚奇地在互聯(lián)網(wǎng)和社交網(wǎng)絡(luò)上重獲新生——印度的相親、約會(huì)網(wǎng)站上要求用戶填報(bào)種姓和社會(huì)等級(jí)。而在其他一些地區(qū)，人們受到更為嚴(yán)厲的教法管理，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為這種管理提供了技術(shù)手段，可以全天候覆蓋和監(jiān)控群體內(nèi)所有對象。弗雷德里克·馬特爾據(jù)此認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)“Internet”應(yīng)當(dāng)重新改寫為“internet”。

　　“疆域”概念的興起，也是因?yàn)槎竦幕ヂ?lián)網(wǎng)和社交網(wǎng)絡(luò)，受到更多管制、監(jiān)控。包括在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)展初期，曾一度堅(jiān)持放松管理的美國，為了加強(qiáng)反恐也不得不投入更多資源用于監(jiān)控，大數(shù)據(jù)之所以變得有名，也是因?yàn)榭梢杂脕肀憷姆治霰O(jiān)控對象活動(dòng)等相關(guān)的海量信息。美國之外的其他許多國家和地區(qū)，網(wǎng)絡(luò)管制和監(jiān)控漸趨嚴(yán)厲。另一方面，包括美國、日本、歐洲國家在內(nèi)的全球主要經(jīng)濟(jì)體，都意識(shí)到智能裝備、機(jī)器人、電子游戲等產(chǎn)業(yè)對于拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長和創(chuàng)造就業(yè)的重要意義，也看到了推進(jìn)這些產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展、推進(jìn)新的數(shù)字化城市建設(shè)，仍需要政府進(jìn)行基礎(chǔ)投入，因而也開始像東亞國家那樣開展項(xiàng)目運(yùn)作。

　　弗雷德里克·馬特爾在寫作這本書期間，走訪了俄羅斯、印度、巴西、以色列、墨西哥、南非、日本、美國，以及一部分歐洲國家，開展過深入有效的田野式調(diào)查與訪談，獲悉全球化、互聯(lián)網(wǎng)在全球的許多區(qū)域，是以斷裂、受控等多種形式存在和體現(xiàn)的。

　　“疆域”與全球化主流互聯(lián)網(wǎng)并存的時(shí)代，實(shí)際上呈現(xiàn)出的就是網(wǎng)絡(luò)的碎片化。網(wǎng)絡(luò)體現(xiàn)出社群屬性，賦予不同的人、組織、政治實(shí)體（國家、地區(qū)等）以多重多種身份，至少在目前很難讓各類群體和個(gè)體實(shí)現(xiàn)較為有效的捏合。不少數(shù)字城市、移民城市，文化多樣性和對少數(shù)群體的保護(hù)獲得了較為有效的尊重，而不同年齡、職業(yè)身份、經(jīng)濟(jì)收入群體的生活方式和價(jià)值信念的差別性也很突出，呈現(xiàn)出明顯的疆域化色彩。

　　疆域、邊界的存在，一定程度上的群體極化和對立，這會(huì)讓互聯(lián)網(wǎng)走向崩潰嗎？弗雷德里克·馬特爾給出了否定的回答，在他看來，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代無可逆轉(zhuǎn)，將促使不同的人、組織和政治實(shí)體都必須服從基本規(guī)則，才能接入全球，才能避免被這個(gè)時(shí)代所邊緣化。而疆域化也將促使技術(shù)和社會(huì)文化進(jìn)一步發(fā)展，找出能夠同時(shí)兼容全球化、本地化并能滿足行為、消費(fèi)、人際交往需要的方式和機(jī)制。包括那些最為激進(jìn)的創(chuàng)業(yè)家，也將放棄消除差異的愿望，而接受互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更多差異性的存在。

　　書名：《智能：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化疆域》

　　作者：弗雷德里克·馬特爾

　　出版社：商務(wù)印書館