■ 一家之言

　　現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)建立在“人是逐利的”這樣一種假設(shè)上，反觀我們的樓市政策，更像在“人的道德是完美的”這樣一種假設(shè)的基礎(chǔ)上所做出的，很明顯，由于這樣的調(diào)控思路過于直接簡單，其遭遇各種問題也就不足為奇了。

　　樓市新政出臺未久，近日的上海天津等地出現(xiàn)了“假離婚”高潮。據(jù)中國之聲《央廣新聞》報道，上海部分區(qū)縣的民政部門辦理離婚手續(xù)需要每日限號，天津某地辦離婚手續(xù)的夫妻多了30%以上。而夫妻通過假離婚，可以達到繞開限購、避稅、享受首套房首付政策等實惠。

　　以上海市的最嚴(yán)樓市新政為例，該政策規(guī)定單身的上海戶籍人士可購買一套住房，非上海戶籍購房者需連續(xù)繳納個人所得稅或社保五年或以上，而不是此前的兩年以上。這種看似照顧剛需的政策，給了不合規(guī)定者通過假離婚、假結(jié)婚套利的機會。

　　調(diào)控政策的錯位，是“假離婚”現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因。對于北上廣這種具有強大人口吸納力的城市，由于土地資源的稀缺性，住房具有的投資屬性是不容回避的，政策對此采取堵先于疏的態(tài)度，導(dǎo)致了投資者不惜假離婚也要購房。不過，正視房價的投資屬性，并不意味著高房價不可以調(diào)控，調(diào)控房價的正確思路，應(yīng)該是犧牲一定的政府利益，在調(diào)控地價上下工夫，而不是頭痛醫(yī)腳、隔靴搔癢。

　　樓市調(diào)控帶來的假離婚現(xiàn)象并不是第一次出現(xiàn)，相信也一定不會是最后一次。這種明顯留有后門的調(diào)控政策，不僅直接將一些剛需購房者拒之門外，而且由于大量不合規(guī)的購房者可以輕松繞開政策門檻，甚至?xí)?dǎo)致房價的加速上漲，令剛需人群只能望房興嘆。

　　當(dāng)然，信用文化的缺失，也是“假離婚”盛行的一個原因。我們沒法否認(rèn)，“假離婚”這種現(xiàn)象如此盛行，也反映了一種讓人憂慮的社會道德風(fēng)氣，這種風(fēng)氣的出現(xiàn)，與我國信用文化、信用體系的缺失有關(guān)。

　　現(xiàn)代社會是信用社會，而信用社會的出現(xiàn)有賴于信用制度的建設(shè)，這種制度的存在，使得違背道德和法律的行為能夠被記錄，并直接付出代價和成本，因而能夠直接約束人的行為，進而能夠讓信用觀念深入人心，在社會中逐漸建立起一種信用文化。對“假離婚”的判定并不容易，因此，這種現(xiàn)象的消失尤其有賴于信用文化帶來的個體自覺。

　　應(yīng)該說，在政策制定的層面，無論是否有主觀目的，好的政策不應(yīng)存在變異為鼓勵丑行的可能性，從這個意義上講，“假離婚”所反映的信用文化缺失，一定程度上也應(yīng)由不合理的樓市政策引發(fā)。目前包括樓市在內(nèi)的部分調(diào)控政策，往往過于重視經(jīng)濟效果，而忽略了政策可能帶來的社會影響?，F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)建立在“人是逐利的”這樣一種假設(shè)上，反觀我們的樓市政策，更像在“人的道德是完美的”這樣一種假設(shè)的基礎(chǔ)上所做出的，很明顯，由于這樣的調(diào)控思路過于直接簡單，其遭遇各種問題也就不足為奇了。

　　亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中指出，對個人的“合乎自己行動規(guī)則”的經(jīng)濟活動，政府應(yīng)減少干涉，充分尊重人的自由。抑制房價只是樓市調(diào)控最表面化的目的，滿足剛需、造福社會和民生才是根本目的，因此，合理的調(diào)控政策應(yīng)該在盡可能減少干預(yù)的基礎(chǔ)上，以社會效益的最大化為目的，將社會的真正需要而不是表面化的經(jīng)濟指標(biāo)納入考量，才不會制定出錯位的政策，也只有這樣，才不會使“假離婚”之類的現(xiàn)象一再上演。

　　□楊國英（經(jīng)觀智庫研究員）