展示在《經濟日報》記者面前的羌繡作品名為“羌繡情緣”，姹紫嫣紅的牡丹富貴華麗，翩翩起舞的蝴蝶生動美麗。

　　“這幅作品我花了3個多月時間才完成?！鼻祭C作者陳云珍說，曾有人出價6萬元收藏，但她沒出手，“在手上摸久了，就像自己的孩子似的，舍不得了”！

　　生長于四川北川羌族自治縣的陳云珍，從小就對羌繡有著濃厚的興趣和深厚的感情。這方面，她媽媽對她影響最大，“記憶中，媽媽總是在不停做羌繡。她的手藝在我們當?shù)刈詈?，繡之前都不用畫樣兒，直接就繡，還活靈活現(xiàn)的，真是一絕！”

　　在母親的耳濡目染下，陳云珍9歲時就有了第一件完整的作品。那是一雙鞋墊，繡的是一朵紫色的花兒。

　　2003年，她所在的羌寨建起了新寨，取名五龍寨。五龍寨開寨后，旅游業(yè)迅速興起，迎來各地游客。開寨沒幾天，一位浙江游客就看中了她圍在身上的圍裙，非要買走?！耙患官u了550塊錢！這在當時可是一筆不小的收入！”陳云珍回憶起來激動不已，“這可是破天荒第一次！以前我們只知道羌繡是我們羌族人不可缺少的物品，不知道其他人也喜歡，更不知道還這么值錢?！?/p>

　　在北川，很多羌族姑娘和陳云珍一樣，從小就學習羌繡。待到出嫁時，各式繡品擺出來，常常要擺滿10多張八仙桌?？蛇@些繡品，除部分得到使用外，許多只是偶爾拿出來看看。

　　已是寨子里婦女主任的陳云珍很快成長為當?shù)赜忻睦C娘。她有了一個大膽的設想：把姐妹們組織起來，讓羌繡成為特色旅游產品，讓山寨盡早脫貧致富。

　　在陳云珍的帶動下，寨子里的姐妹們一邊拿出壓在箱底的繡品出售，一邊與陳云珍切磋，繡出許多優(yōu)秀作品。五龍寨的羌繡一時遠近聞名，很受歡迎。

　　2008年，“5·12”汶川特大地震使羌繡藝術遭到巨大破壞，大量羌繡精品被埋于瓦礫之下。拯救這一古老藝術成為當務之急。在有關方面的組織下，陳云珍等一批技藝精湛的繡娘擔起傳承羌繡的擔子。此后幾年里，她穿梭于北川各個羌寨之間，火堆旁、講臺上，都能見到她為傳承羌繡忙碌的身影。

　　北川把羌繡作為解決留守婦女就業(yè)的重要渠道，通過政府扶持、技能培訓、產業(yè)培育，初步形成了以研發(fā)、生產、營銷為一體的羌繡產業(yè)鏈。陳云珍成為發(fā)展羌繡產業(yè)的積極響應者和推動者，先后在北川禹里鄉(xiāng)、安昌鎮(zhèn)等地舉辦學習班，培訓學員5000余人。她帶出的徒弟中，不少人成為新一撥骨干，帶動更多婦女投入羌繡生產中；有的還成長為羌繡的傳人，帶出更多學生。

　　“羌族婦女勤勞、家庭觀念濃厚。如果在家門口靈活就業(yè)，既掙錢又顧家，那該多好！”陳云珍說，只要把羌繡傳統(tǒng)進一步發(fā)揚光大，完全可以做到“幾不誤”：不誤農活，不誤養(yǎng)家，不誤掙錢。在陳云珍的帶動下，不少羌族婦女利用農閑時間做羌繡，每年收入過萬元。

　　教學相長。在綿陽市首屆羌繡大賽上，陳云珍獲得第一名，評委稱贊她不僅繡出了羌繡的精美艷麗，更繡出了羌族史的滄桑、羌文化的燦爛。她還被四川省文化廳授予“非物質文化遺產代表性傳人”。

　　近一兩年，羌繡遇到了發(fā)展瓶頸，銷量遠不如前幾年。去年，在當?shù)卣块T安排下，陳云珍到上海學習了“傳統(tǒng)文化如何融入現(xiàn)代生活中”。

　　“一個多月的學習讓我大開眼界！”陳云珍感慨道，羌繡是傳統(tǒng)文化的瑰寶，但畢竟是地域性的，要走出大山，走向更廣闊的世界，必須與現(xiàn)代審美有機結合。

　　“比如說，在圖案方面，羊角花、羊圖騰等是羌繡傳統(tǒng)的代表，不能失傳，但在色彩上要改進；材料更要改進，以前都是粗布、麻布，這些布料穿在身上已不合適；在風格上也要改進，要有生活裝、盛裝等多個系列?！标愒普涞乃枷胗^念發(fā)生了很大變化。

　　陳云珍說，從上?；貋砗螅恢痹谒伎既绾螌η祭C進行改進創(chuàng)新，把剛剛大學畢業(yè)的女兒也動員起來，嘗試用IT技術改進圖案、樣式等，“羌繡藝術的前景一定會更好”！