絲綢之路是橫貫亞歐大陸的商貿(mào)通道，東、西方的各種物產(chǎn)通過這條大通道進行交換；貿(mào)易又帶動了沿線各地經(jīng)濟的興旺和發(fā)展，使之成為東西方物產(chǎn)、技術(shù)及文化交流的繁榮經(jīng)濟帶。歷史上，絲綢之路為何能興盛進而推動人類文明進步？關(guān)鍵是蘊含其中的絲綢之路精神。在和平、發(fā)展、合作、共贏成為潮流的新時代，我國倡導(dǎo)推進“一帶一路”建設(shè)，是傳承和弘揚絲綢之路精神的創(chuàng)舉，對推動人類經(jīng)濟發(fā)展和文明進步具有獨特價值和意義。

　　互通有無、互利互惠精神。絲綢之路這一亞歐大通道綿延數(shù)萬里，絲綢之路經(jīng)濟帶沿線的國家、地區(qū)和民族通過公平貿(mào)易達到經(jīng)濟上互補互利的目的。一些游牧民族用馬、牛交換中原絹帛的絹馬交易、交換中原茶葉的茶馬互市，就是這條經(jīng)濟帶上互通有無、互補互利的活動。尤其是絲綢貿(mào)易帶動了沿線許多行業(yè)的興盛和發(fā)展。比如，位于這條經(jīng)濟帶上的新疆喀什，西漢初只有1510戶，由于處在絲綢之路南北兩線會合點上，開設(shè)有經(jīng)營絲綢等的“市列”，至東漢末發(fā)展到2.1萬戶。互通有無的貿(mào)易使各國在經(jīng)濟上達到了互利互惠的目的，遠勝于使用戰(zhàn)爭手段掠奪別國財物的野蠻發(fā)展方式。絲綢之路沿線各國都愿意選擇互利互惠的公平貿(mào)易來發(fā)展自身，這是絲綢之路經(jīng)濟帶得以長期繁榮的原因，也是對暴力野蠻發(fā)展方式的摒棄。古代絲綢之路是一條互通有無、互利互惠之路，今天我們推進“一帶一路”建設(shè)依然傳承著這一精神。

　　平等相待、相互尊重精神。漢代以后，西方與中亞各個國家和民族往返于中國的君王、使臣和商旅隊伍在絲綢之路上絡(luò)繹不絕，他們帶來當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)、奇珍異物和友好親善，帶走絹帛絲綢等和中國的深情厚誼。這充分體現(xiàn)了平等相待、相互尊重的精神。正是憑借這種精神，各個國家和民族求同存異、共同發(fā)展，加強了友好關(guān)系。中國歷代王朝對絲綢之路沿線一些國家和民族的“和親”政策，更加密切了彼此之間的平等親情關(guān)系。各國平等相待、相互尊重，是絲綢之路沿線各國所期待的國家關(guān)系。在這種和睦關(guān)系感召下，各國都愿意為維護絲綢之路經(jīng)濟帶的繁榮作出貢獻。這種平等相待、相互尊重遠勝于歷史上一些大國恃強凌弱甚至以殖民方式稱霸世界的發(fā)展模式。古代絲綢之路是這樣一條和平友誼之路，今天的“一帶一路”顯然也是這樣的道路。

　　文明交流、彼此認同精神。絲綢之路不僅是一條物產(chǎn)交換之路，也是一條科技和文化交流之路。約在公元6世紀(jì)，中國的種桑養(yǎng)蠶繅絲工藝開始傳入西方，公元8世紀(jì)中國的造紙術(shù)傳入西方，其后是火藥、羅盤針、印刷術(shù)相繼通過絲綢之路傳播到西方。此外，中國儒家文化中的禮義誠信等思想和經(jīng)濟生活中的契約文化等，也影響到絲綢之路沿線的一些國家和民族。印度的佛教由中亞通過絲綢之路傳到中國，并在沿線留下了庫車克孜爾千佛洞、敦煌莫高窟、天水麥積山等眾多佛教石窟。羅馬的景教（基督教）、波斯的摩尼教等在唐代時傳到中國。對外來的宗教及文化，中國采取兼收并蓄的包容態(tài)度，擇善而從，最終將其融入中華文化，成為中華文化的一部分。由此可見，古代絲綢之路是東西方文明相互交流、彼此認同吸收之路。今天的“一帶一路”也不僅僅是一條經(jīng)濟交往之路，還是一條文明交流之路。

　　絲綢之路繁榮的歷史啟示人們，只有秉持互通有無、互利互惠，平等相待、相互尊重，文明交流、彼此認同精神，各個國家和民族才能互利共贏、和諧相處，才能真正構(gòu)建人類命運共同體。這是人間正道，是人類發(fā)展、繁榮、進步的光明之路。今天，“一帶一路”建設(shè)傳承的正是這些精神，走的正是這樣一條路。

　?。ㄗ髡邽槲錆h大學(xué)出土文獻與傳統(tǒng)經(jīng)濟研究所名譽所長、教授）