2015年，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)正式納入國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略十周年。中國(guó)文化遺產(chǎn)日也迎來(lái)了它的第十個(gè)年頭。這一年，在中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程啟動(dòng)13年之后，一大批文化界人士回到這一工程的起點(diǎn)后溝村，作了一次再出發(fā)?！氨Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)，沒(méi)有句號(hào)，只有逗號(hào)?！边@體現(xiàn)的是一種無(wú)法割舍的情懷，但非遺保護(hù)經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，不能只有情懷，更要用實(shí)力讓情懷落地。這十余年中，非遺保護(hù)對(duì)塑造國(guó)家文化軟實(shí)力的長(zhǎng)遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)意義，已日益凸顯。

　　2015年12月，歌曲《給你一點(diǎn)顏色》刷爆微信朋友圈，這首歌是由譚維維與華陰老腔藝人們合作完成的，被網(wǎng)民和媒體稱為“最牛搖滾”“民藝搖滾”。一首歌，使得一項(xiàng)古老的藝術(shù)形式從幕后走到了臺(tái)前。華陰老腔，在這個(gè)視頻火爆之前，想必并不會(huì)有太多人了解。其實(shí)“華陰老腔”早在2006年便成為了首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。網(wǎng)友“鞍山活水”說(shuō)：“聽到了譚維維和5位華陰老腔的老藝人合作的歌，我淚奔了。從來(lái)沒(méi)聽過(guò)的老腔和西方的搖滾樂(lè)結(jié)合起來(lái)是如此動(dòng)人，這是土地上的聲音、草根的聲音?！?/p>

　　還有一個(gè)沒(méi)這么火爆卻潛流暗涌的例子——正在北京無(wú)用生活空間舉辦的、持續(xù)至明年4月的“灘頭年畫，魂兮歸來(lái)”——灘頭木版年畫北京展。展覽的策劃者馬可，致力于傳統(tǒng)手工藝的傳承與創(chuàng)新。這次展覽切入的角度既非官方也非學(xué)術(shù)更非收藏，它關(guān)注的是民間手工藝和日常生活的密切關(guān)系，關(guān)注的是傳統(tǒng)生活方式對(duì)人心與社會(huì)的影響，關(guān)注年畫背后人的生存狀態(tài)及命運(yùn)沉浮的密碼，希望喚起更多人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝和手藝人的珍視。因?yàn)橄У氖炙嚤澈笃鋵?shí)是五千年農(nóng)耕社會(huì)孕育出的道德良知、社會(huì)倫理的瓦解，這其中所付出的代價(jià)是無(wú)法挽回的國(guó)殤。

　　非遺在社會(huì)文化生活中的資源價(jià)值日益凸顯，各個(gè)領(lǐng)域的從業(yè)者，已經(jīng)自發(fā)地以非遺為資源，汲取著最為可貴的營(yíng)養(yǎng)。這里值得一提的是，11月6日，中國(guó)民協(xié)批準(zhǔn)成立中國(guó)非遺資源管理評(píng)價(jià)研究委員會(huì)。這是一個(gè)具有戰(zhàn)略意義的舉措，意味著一種新的認(rèn)識(shí)：非遺不只是對(duì)歷史遺存的搶救保護(hù)、對(duì)歷史文化現(xiàn)象的挖掘整理與活態(tài)化傳承，更應(yīng)該作為一種資源狀態(tài)進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展，讓非遺資源融入當(dāng)代人們生活、融入現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)。作為資源狀態(tài)的非遺，它更多是一種要素、方法、手段、能力與價(jià)值取向，是中國(guó)文化建設(shè)和創(chuàng)造的不竭之源。

　　但是，直到今日，留住鄉(xiāng)愁依然有方無(wú)藥。去年初，一篇《一個(gè)博士生的返鄉(xiāng)日記》在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳。年中和年尾，關(guān)于鄉(xiāng)愁又有兩篇在微信朋友圈里流傳的文字：《待不下的城市，回不去的農(nóng)村》和《回不去的故鄉(xiāng)，抵達(dá)不了的遠(yuǎn)方》。的確，對(duì)于從農(nóng)耕社會(huì)中成長(zhǎng)起來(lái)的現(xiàn)代中國(guó)，農(nóng)村永遠(yuǎn)是人們心中遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁。

　　一個(gè)令人欣慰的消息是，自2014年6月中國(guó)民協(xié)、中國(guó)攝協(xié)、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)啟動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查以來(lái)，目前已完成222個(gè)村落的立檔調(diào)查，獲得大量村落資料，再經(jīng)過(guò)分類、梳理、校正、逐一入檔立卷，編入數(shù)據(jù)庫(kù)。這222個(gè)已完成立檔調(diào)查的村落中，多數(shù)來(lái)自于目前已評(píng)選出的三批傳統(tǒng)村落國(guó)家名錄。

　　不過(guò)，光有村落名錄和調(diào)查立檔，并無(wú)助于改變農(nóng)村現(xiàn)在面臨的空心化困境。誰(shuí)都知道，保護(hù)傳統(tǒng)村落，“留住人”是重中之重。對(duì)個(gè)體而言，傳統(tǒng)村落寄托的是濃郁的鄉(xiāng)愁。對(duì)國(guó)家而言，傳統(tǒng)村落傳承的是民族的底蘊(yùn)。當(dāng)曾經(jīng)熟悉的村落，在城鎮(zhèn)化的浪潮中一個(gè)個(gè)消失，我們?cè)撛趺崔k？當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的“農(nóng)村病”為傳統(tǒng)村落文化保護(hù)造成了困境，解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵在人，鄉(xiāng)村文化的傳承還需要鄉(xiāng)村精英的回歸，需要鼓勵(lì)有思想、有情懷、有能力的精英知識(shí)分子回歸，但對(duì)他們來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)方固然難以抵達(dá)，故鄉(xiāng)卻更難回歸。