倘若當代人能于淺閱讀甚囂塵上的大潮中重新找回對書籍的“貪得無厭”，國人的文化素養(yǎng)將更上一層樓

　　觀今日之文化風氣，善藏書者已寥寥可數(shù)，更少見“藏書家”之謂。不少從事此道的商家，譬如北京的載道文化，專門制作些印刷考究、包裝精美、開本大氣、價格不菲的名著繪本和國學名篇，以激發(fā)國人愛書欲和藏書癖。初衷可贊，然奏效幾何，怕是路漫漫其修遠。

　　在當代，藏書貌似是少數(shù)人“躲進小樓成一統(tǒng)”的雅趣賞玩之術，和古時已難同語。實則不然。古今藏書者中，皆有注重“內(nèi)容思想之精研，既藏也讀”的專業(yè)學者，也不乏偏愛“封面目錄之觀賞，只藏不讀”的市井之人。細細究來，今古竟有異曲同工之妙。

　　以讀典籍之數(shù)量論，歷朝歷代首推清朝。清代人為了讀書，須購書，圖書市場因而長盛不衰。由購書發(fā)展為藏書，不論是否有閑暇盡閱，先買下再議。藏書自然成為特殊喜好。

　　清代人收藏圖書，有嗜古之癖，尤愛宋、元刻本。藏書家“凡宋雕元槧與舊家善本，若饑渴之于飲食，求之必獲而后已”，一旦重金而購，必“視為枕中之鴻寶”。清代藏書家為歷代最盛，千冊以上藏書甚為普遍，稱不上“家”，而可謂“家”者必達數(shù)萬冊之巨，并建有書庫，典型的有常熟錢謙益的絳云樓、秀水朱彝尊的曝書亭、北平孫退谷的萬卷樓等。

　　不過，清代人藏書不限于學者，普通市井乃至不讀書者皆有此愛好。藏書儼然成為時尚和炫耀的資本。據(jù)載，清代富商大賈以重金購買古書和古字畫，制柜珍藏，卻發(fā)現(xiàn)贗品比比皆是。某富商曾購得一部“宋版”書，書商指點云，封面為宋代五彩蜀錦，襯紙為宣州舊玉版，富翁大喜。翌日持之以示人，客人發(fā)現(xiàn)書名為“元秘史”，便問之：“豈宋時已預刻之耶？”富商方知上當?？梢姡还苷孀x書也罷，趕時髦也好，以書為貴是當時社會風尚，其間確存在以典雅為美的文化氛圍。這種氛圍和商品經(jīng)濟相結合，就變?yōu)楣沤耵垭s、俗雅混同的社會景觀了。

　　而今日的藏書環(huán)境更趨窄狹，商賈和學者收藏依舊，市井之人則很是少見。文化風氣中的典雅不再，喧囂至上，人心的浮躁更因電子閱讀的大行其道而難以平復。人們的閱讀范圍變得前所未有之“廣博”，而稀見精深。藏書更演化為一種奢侈，本應于大眾中普及的淳雅之樂逐漸成為極少數(shù)人心中可望而不可即的企盼，這不能不說是數(shù)字閱讀帶來的文化悖論。

　　當代藏書家、故宮博物院研究院特聘研究員韋力曾言：藏書的基本素養(yǎng)是“貪得無厭”，不專一，不從一而終，追求環(huán)肥燕瘦的境界。倘若當代人能于淺閱讀甚囂塵上的大潮中重新找回對書籍的“貪得無厭”，國人的文化素養(yǎng)將更上一層樓。