文、圖/廣州日報記者嚴(yán)建廣

　　“今后佛家拳學(xué)會和紐約中美商貿(mào)文化總會將攜手合作，促進中美兩地武術(shù)文化交流活動，也把流傳于臺山等地的特色武術(shù)種類佛家拳進一步推廣出去，讓更多的海外人了解佛家拳，了解中國武術(shù)文化?！弊蛱焐衔纾谖逡卮髮W(xué)廣東省僑鄉(xiāng)武術(shù)文化研究中心舉行的佛家拳學(xué)會與紐約中美商貿(mào)文化總會共建美國武術(shù)文化傳承基地授權(quán)儀式上，紐約中美商貿(mào)文化總會董事長伍亮文如是說。

　　來源：

　　源自佛門功法

　　臺山完善定型

　　五邑地區(qū)是重要的武術(shù)之鄉(xiāng)。除了世人熟悉的新會蔡李佛拳外，自上世紀(jì)30年代以來，佛家拳也一直在五邑地區(qū)占有一席之地。佛家拳屬南拳流派，流行于廣州、肇慶及江門五邑地區(qū)，起源于明末清初，源自南少林。

　　說到佛家拳，就不能不提到把佛家拳帶到江門來的武師梁天柱。其人7歲習(xí)武，15歲初露鋒芒，長大后云游四海拜師學(xué)藝，經(jīng)過刻苦磨煉，綜合了蔡家、李家、佛家、洪家、劉家拳的精華，獨創(chuàng)了“十八羅漢”等若干套路拳法及飛龍棍、雙刀等多種兵器的武術(shù)套路，自成一家。他的硬氣功了得，運氣后可全身任人錘打，故有“兩廣鐵人”之稱。1927年，梁天柱代表廣東、廣西參加全國武術(shù)擂臺賽，以50歲高齡勇奪第三名，一時名聲大振，被授予“我武維揚”牌匾，該牌匾至今仍保存在羅定市三達(dá)祠。

　　佛家拳學(xué)會會長伍新雄介紹說，上世紀(jì)二三十年代，臺山一帶土匪眾多，當(dāng)?shù)厝藶榱吮Ｗo生命和財產(chǎn)安全，紛紛聘請武林高手，梁天柱就是其中之一?！爱?dāng)時很多武林高手來臺山教武術(shù)，因為臺山出價高；”他說，“有一位高手月薪400港幣，在那個時候400港幣在臺山可以買一棟房子，梁天柱也是在那個時候來的臺山。”

　　1939年秋，梁天柱來到五邑地區(qū)，在臺山北流鄉(xiāng)開設(shè)武館，教徒1000余人，自此，佛家拳開始傳入臺山地區(qū)，在五邑地區(qū)生根發(fā)芽。當(dāng)時因梁天柱武藝超群，在五邑地區(qū)無人不知，無人不贊嘆?！傲禾熘安]有佛家拳這個名字，”伍新雄介紹說，“當(dāng)時，他獨創(chuàng)了若干套路拳法及飛龍棍、雙刀等多種兵器的武術(shù)套路，因為這些拳法、套路源自佛門，所以，他和弟子們決定把自己的拳法命名為‘佛家拳’?！?/p>

　　特點：

　　多用掌少用腿

　　剛猛陰柔并濟

　　“佛家拳的功法特點是剛?cè)岵?、打養(yǎng)結(jié)合；”五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)武術(shù)文化研究中心常務(wù)副主任索奇山介紹說，“一路拳技剛猛為主，以‘夜虎出林’、‘羅漢出洞’等拳套為代表，硬橋?qū)採R、強逼直攻、剛猛潑辣，在對打?qū)崙?zhàn)時雄健威武，技擊效果顯著；一路拳技陰柔為主，以‘佛家太子劍’拳套為代表，吞吐浮沉、柔似水、軟如棉，講究突然發(fā)力，有助于修身養(yǎng)命，練養(yǎng)內(nèi)功。”

　　據(jù)伍新雄介紹，佛家拳的主要拳術(shù)套路有內(nèi)家拳、金錚拳、羅漢出洞、三十六點拳、鳳鸞拳、三奇星拳、達(dá)摩拳、小八仙、夜虎出林、鷹爪拳、虎爪梅花拳、伏虎、鐵線連環(huán)拳等；器械套路有大象棍、五郎八卦棍、吊哈棍、攔門寨刀，抗龍刀、梅花槍、佛家太子劍、雙锏、軟鞭等；對練套路有羅漢對拆、單刀對槍、四人對拆等；其主要手型有掌、槌；手法有標(biāo)、扛、割、沉、槌、封、拍、擒、拔、掛槌和雙關(guān)手等；腿法有卸、跪倒疊腳、上馬飛腳等?！疤攸c是多用掌法，而少用腿法，剛?cè)嵯酀?。?/p>

　　傳承：

　　海內(nèi)外弟子數(shù)萬亟待系統(tǒng)化傳播

　　據(jù)了解，現(xiàn)在中國香港、中國澳門和東南亞，甚至美國、加拿大的一些武術(shù)師中，都有梁天柱的徒弟，其中梁天柱在臺山教出的徒弟陳榮恩任加拿大傳統(tǒng)武術(shù)協(xié)會名譽會長、加拿大安大略省佛家拳總會會長；如今，陳榮恩的洋徒弟越來越多，這些洋徒弟通過對中國功夫的了解，也慢慢地開始熟悉中國。

　　伍新雄介紹說，目前，在海外有數(shù)萬佛家拳弟子；而在國內(nèi)，10年以前，學(xué)習(xí)的年輕人減少，但近幾年，武術(shù)愛好者又漸漸變多了，目前在江門地區(qū)習(xí)練佛家拳的有上千人；現(xiàn)在年輕人大多將習(xí)武作為一種健身養(yǎng)生的方式。

　　說到佛家拳的傳承，伍新雄表示，之前，佛家拳在臺山等地的傳承，主要是憑興趣，誰有興趣學(xué)，師傅就教他，不講什么傳承，沒有系統(tǒng)性的開發(fā)，隨心所欲?！斑@樣做對傳統(tǒng)文化的傳播非常有限，”他說，“要把佛家拳傳承下去，必須要系統(tǒng)地，有目標(biāo)、有序地傳播才行?！?/p>

　　伍新雄介紹說，在佛家拳推廣中，一方面通過和紐約中美商貿(mào)文化總會等海外機構(gòu)合作，把佛家拳進一步推廣出去；另一方面，希望通過武術(shù)進校園等途徑，在江門、臺山等地進行傳承?！拔湫g(shù)進校園的好處很多，”他說，“一方面，學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)可以防身、健身，增強體質(zhì)；另一方面，武術(shù)對一個人的思維反應(yīng)能力，身體各部位的協(xié)調(diào)性要求比較高，通過武術(shù)學(xué)習(xí)，也可以鍛煉提升一個人的思維反應(yīng)能力和身體協(xié)調(diào)性。”