科學(xué)文化是一種理性文化。科學(xué)文化具有普遍性和開放性，這一點(diǎn)無論從其產(chǎn)生還是傳播的歷史都可以看出來。而西方世界和西方文明如古希臘與基督教，對于科學(xué)文化的產(chǎn)生和傳承確曾有過獨(dú)特貢獻(xiàn)，但科學(xué)文化在世界其他地區(qū)、其他文明中，譬如在伊斯蘭黃金時(shí)代及中國宋代同樣可以取得較好的發(fā)展。

　　科學(xué)文化總是生長、運(yùn)作于特定的本土文化之中，總是作為本土文化的一個(gè)組成要素或是作為其中的具有相對獨(dú)立性的子文化而存在。在近代歐洲，隨著科學(xué)革命與科學(xué)制度化進(jìn)程的開啟，科學(xué)作為一種子文化事業(yè)，曾經(jīng)獲得相當(dāng)程度的自主性；但時(shí)至今日，科學(xué)制度化進(jìn)程步入科學(xué)國家化發(fā)展的階段，科學(xué)的自主性也正隨之下降，科學(xué)事業(yè)與國家發(fā)展密切相關(guān)，科學(xué)政策也被世界各國普遍視為國家政策必不可少的組成部分。

　　科學(xué)文化與本土文化共生共變?？茖W(xué)文化的發(fā)生、發(fā)展過程，即是科學(xué)文化與各種本土文化相互凝聚、融合的過程?？茖W(xué)文化與本土文化之間有著復(fù)雜的作用途徑和機(jī)制。在基督教文化中，曾經(jīng)有過一個(gè)科學(xué)的基督教化進(jìn)程，與此同時(shí)發(fā)生的則是基督教的理性化進(jìn)程，18世紀(jì)后期，科學(xué)文化在近代歐洲又經(jīng)歷去基督教化進(jìn)程。這表明，科學(xué)文化的核心價(jià)值準(zhǔn)則總是取向于理性主義的，它總是牽引人們皈依理性；而本土文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)則是多元的、取決于本土文化對善惡的理解，并可隨時(shí)間變化而變動(dòng)。

　　我們可以從對現(xiàn)代科學(xué)文化的長時(shí)段歷史分析中學(xué)到什么呢？我們必須把科學(xué)文化發(fā)生發(fā)展進(jìn)程，看作是一種普遍的理性主義的價(jià)值系統(tǒng)和各種本土文化相融聚的進(jìn)程。如今，中國在建設(shè)科學(xué)文化時(shí)，應(yīng)以“提升民族理性”為宗旨，而不應(yīng)倡導(dǎo)建設(shè)所謂“帶有中國特色的科學(xué)文化”，應(yīng)尊重科學(xué)的自我價(jià)值及其發(fā)展規(guī)律。