青瓦白墻，花團(tuán)錦簇，泉清路潔，寧?kù)o祥和，這是鄭家莊給《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》記者的第一印象。細(xì)看時(shí)還會(huì)發(fā)現(xiàn)，在一棟棟青瓦白墻的白族傳統(tǒng)民居上，有些還加上了藏、彝、傣等民族民居的元素。

　　鄭家莊隸屬于云南大理洱源縣三營(yíng)鎮(zhèn)，居住著漢、白、藏、傣、納西、傈僳、彝7個(gè)民族，是一個(gè)典型的多民族聚居村。雖然地處欠發(fā)達(dá)的西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)，但鄭家莊村人均收入?yún)s突破了1萬(wàn)元。

　　村民說(shuō)起他們的致富三寶“藥材、奶牛、烤煙”滔滔不絕，但一說(shuō)起村里人增收致富的事，他們說(shuō)最好去問(wèn)問(wèn)何國(guó)祥。

　　茶馬古道上的美麗鄉(xiāng)村

　　何國(guó)祥是鄭家莊村黨支部書(shū)記。他沒(méi)有回答村里人如何做藥材生意致富的問(wèn)題，而是讓世居的老人鄭曉東講起了鄭家莊的歷史。

　　75歲的鄭曉東兒時(shí)聽(tīng)他的爺爺講過(guò)，元世祖忽必烈入大理時(shí)以三營(yíng)為吐蕃襟喉，留軍300戶鎮(zhèn)守，其中兩名鄭氏將軍駐扎于此，并不斷繁衍生息，形成村落，村內(nèi)居民以鄭姓居多，就叫作鄭家莊。

　　鄭家莊剛好位于久負(fù)盛名的滇藏茶馬古道沿線，這條連通中國(guó)西南的商路還是各民族遷徙、交流、融合的大走廊。

　　何國(guó)祥記得，他爺爺輩趕著牛馬從迪慶的香格里拉一路放牧來(lái)到這里，因?yàn)檫@里氣候宜人、牧草繁茂就留了下來(lái)。1959年，國(guó)家把多年游牧的7戶藏族人和從西雙版納來(lái)的2戶傣族人安置在鄭家莊。因?yàn)榛橐觥⑦w徙等原因，村里現(xiàn)在共居住著7個(gè)民族125戶525人，成為“七個(gè)民族一家親”的大家庭。

　　鄭家莊村曾獲得過(guò)一系列榮譽(yù)：云南省第一批民族團(tuán)結(jié)示范村、第四屆全國(guó)文明村鎮(zhèn)等，成為洱海源頭的幸福之村、美麗之村、團(tuán)結(jié)之村、民主之村和法治之村。

　　中藥材鋪就致富路

　　當(dāng)年還在搞大集體經(jīng)濟(jì)時(shí)，何國(guó)祥就憑著對(duì)藏藥的熟悉走上了藥材經(jīng)營(yíng)之路。后來(lái)生意越做越大，他就想幫鄉(xiāng)親們也富起來(lái)。然而，要讓世代務(wù)農(nóng)的村里人跟著做生意談何容易，雖然村民們十分羨慕他，但都不敢跟著干。他就從親戚朋友開(kāi)始做工作，動(dòng)員他們和他一起闖市場(chǎng)。為幫助鄉(xiāng)鄰們盡快掌握藥材營(yíng)銷知識(shí)，何國(guó)祥一有空就向他們介紹經(jīng)驗(yàn)。在他的影響下，鄉(xiāng)親們的思想觀念逐漸轉(zhuǎn)變了。

　　王洪康是何國(guó)祥的徒弟，當(dāng)年家里生活非常艱難，十五六歲起就跟著何國(guó)祥一起到迪慶、麗江等地方做藥材生意。何國(guó)祥沒(méi)有一點(diǎn)私心，從識(shí)別和了解各類中藥材的功效教起，慢慢地，王洪康有了一些做生意的經(jīng)驗(yàn)。1998年，王洪康結(jié)婚了，何國(guó)祥又拿出錢(qián)讓他自立門(mén)戶，還出面擔(dān)保向農(nóng)戶賒藥材、找合作、找銷路。2008年，王洪康回到村里拆掉破舊的老房子，花30多萬(wàn)元蓋起了一棟樓房。在感激何國(guó)祥之余，王洪康也從他身上學(xué)會(huì)了如何幫助別人。如今，王洪康帶出去做藥材生意的已經(jīng)有十來(lái)家人，做得最好的年收入可達(dá)40萬(wàn)元?，F(xiàn)在，王洪康回家照顧女兒，妻子留在新疆打理生意，每年約有15萬(wàn)元的收入，他說(shuō)現(xiàn)在有更多的時(shí)間參與村里的工作，有更多精力幫助村里人了。

　　村民小組長(zhǎng)楊秀弟因這幾年村里事情多很少出去，但他的中藥材生意每年也有十多萬(wàn)元收入。楊秀弟是藏族人，他的父母因?yàn)槌Ｄ暧文?，很早就開(kāi)始接觸運(yùn)輸與藥材生意，1982年，村里實(shí)行包產(chǎn)到戶后就做起中藥材生意。在父母的耳濡目染下，楊秀弟1995年初中畢業(yè)后也開(kāi)始做藥材生意了。致富不忘恩，楊秀弟小時(shí)候就常常聽(tīng)父母說(shuō)起，當(dāng)年他們剛到鄭家莊時(shí)村里人十分照顧，于是，他也開(kāi)始帶村里人做生意，讓大家都過(guò)上好日子。

　　在鄭家莊，這樣相互幫助、相互帶動(dòng)的例子比比皆是，如今，村里超過(guò)六成的人忙時(shí)務(wù)農(nóng)、閑時(shí)經(jīng)商，把藥材生意做到了北京、上海、廣東等地，已逐步形成“宜商則商、宜工則工、宜農(nóng)則農(nóng)，以商養(yǎng)農(nóng)、以農(nóng)供商”的良性發(fā)展格局，群眾的增收渠道不斷拓寬。去年，全村種植烤煙130畝，農(nóng)民煙葉收入75萬(wàn)元，乳牛存欄198頭，乳畜業(yè)收入125萬(wàn)元。在何國(guó)祥的帶動(dòng)下，“先富帶動(dòng)后富，富的幫助窮的，自己富還得大家富”，各族群眾相互學(xué)習(xí)、相互幫扶，鄭家莊村成為民族團(tuán)結(jié)、群眾安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)主義新農(nóng)村。

　　七個(gè)民族一家親

　　鄭家莊的濕地公園內(nèi)有一座造型奇特的涼亭，亭頂?shù)膶氈谴鲎宓慕ㄖ邮?，下面的圓頂是漢族的風(fēng)格，柱梁則是藏式風(fēng)格，涼亭的紅、白兩色，則各體現(xiàn)了彝族與白族的文化色彩，而傈僳族與納西族的文化特點(diǎn)則主要體現(xiàn)于建筑上的文字。在鄭家莊生活的7個(gè)民族相處融洽、相互聯(lián)姻，在精神與文化上也融合在了一起，這個(gè)涼亭就是7個(gè)民族一家親的體現(xiàn)，真切表達(dá)了民族團(tuán)結(jié)的心愿。

　　不團(tuán)結(jié)、不和諧，何談發(fā)展！用何國(guó)祥的話說(shuō)，就是“好比有一堵墻、一條溝，那就過(guò)不去了”。

　　鄭家莊就是在民族團(tuán)結(jié)、共生共榮的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。何國(guó)祥回憶起父輩講述的剛到村里的情景，初遷入鄭家莊，他們藏族人會(huì)放牧不會(huì)耕種，是村里人手把手教他們，才不至于餓肚子。后來(lái)藏族人教會(huì)其他民族的人經(jīng)商，才有了全村人的小康生活。

　　“鄭家莊今天變模樣，我們大家來(lái)夸一夸，呱呱叫的村領(lǐng)導(dǎo)，真是好，喲喝。風(fēng)景如畫(huà)的鄭家莊，靠的是村里的領(lǐng)頭羊，民族團(tuán)結(jié)齊努力，鄭家莊一定更興旺。”何繼蓮家里傳出了她自編自唱的歌聲。

　　何繼蓮是村里陽(yáng)光文藝隊(duì)的組織員，她們的隊(duì)員都會(huì)7種少數(shù)民族的歌舞，在農(nóng)閑時(shí)自?shī)首詷?lè)，也起到了政策宣傳和弘揚(yáng)民族文化的作用。

　　陽(yáng)光文藝隊(duì)只是群眾自發(fā)組建的一個(gè)組織，村里還組建了中青年聯(lián)誼協(xié)會(huì)、老年協(xié)會(huì)、治安巡防隊(duì)，閑時(shí)組織聯(lián)誼活動(dòng)，開(kāi)展各種文化娛樂(lè)，組織互助活動(dòng)。村里還選舉產(chǎn)生了由7個(gè)民族代表組成的村民議事小組、村務(wù)監(jiān)督小組和理財(cái)小組，實(shí)現(xiàn)民主議事。

　　強(qiáng)班子成就云嶺楷模

　　“曲登，我家后院的老房子要改造搞農(nóng)家樂(lè)，去幫忙看一下?！薄扒牵衲晁幉膬r(jià)格跌得狠，我怎么辦？”“曲登，明天我家收糧，請(qǐng)幫幫忙。”……

　　鄭家莊人還是喜歡叫何國(guó)祥的藏族名字——曲登，誰(shuí)家有難事都去找他幫忙，不管哪家要制定發(fā)展思路都叫他出謀劃策，誰(shuí)要走出創(chuàng)新的第一步也請(qǐng)他領(lǐng)領(lǐng)路。

　　“一家人過(guò)日子，要有領(lǐng)頭人，更要有主心骨?！贝逯Р繒?shū)記何國(guó)祥就成了鄭家莊村民依賴的領(lǐng)頭人和主心骨。

　　鄭家莊結(jié)合多民族雜居的實(shí)際，以建強(qiáng)班子、建強(qiáng)陣地、提升素質(zhì)、激發(fā)活力為抓手，切實(shí)加強(qiáng)基層組織建設(shè)，充分發(fā)揮支部核心領(lǐng)導(dǎo)作用。村里還采取各民族黨員交叉包戶的方式結(jié)對(duì)幫扶不同民族群眾，與村民一起謀劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展路子，在相互幫扶中促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)。

　　鄭家莊，這個(gè)民族眾多的小村莊美麗富足、和睦相處、親如一家，今年8月，被云南省委宣傳部命名為“云嶺楷?！?。