新華網(wǎng)北京10月14日電 據(jù)“新華社”客戶端報(bào)道，瑞典皇家科學(xué)院12日宣布，將2015年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予經(jīng)濟(jì)學(xué)家安格斯·迪頓（Angus Stewart Deaton），以表彰他在消費(fèi)、貧窮與福利方面的研究貢獻(xiàn)。

　　想要制定減少貧困、提高福利水準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)政策，人們首先必須理解個(gè)體的消費(fèi)選擇。果殼網(wǎng)對(duì)今年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)新聞稿進(jìn)行了編譯，指出安格斯·迪頓前所未有地提升了人們對(duì)消費(fèi)選擇的理解。通過將具體的個(gè)人選擇和總產(chǎn)出相結(jié)合的方式，他的研究改變了我們對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解。

　　文章指，迪頓獲獎(jiǎng)的研究主要圍繞三個(gè)核心問題展開：人們會(huì)買什么東西？賺的錢是用來買東西還是存起來？如何判斷發(fā)展中國(guó)家的生活水準(zhǔn)？

　　消費(fèi)：每天剁手都是為了啥？

　　每天都是買買買，剁下的手堆起來足以成為外太空唯一可見的人造物——經(jīng)濟(jì)學(xué)家看這個(gè)問題是相當(dāng)冷酷的。他們想開發(fā)出一套“需求系統(tǒng)”，來判斷你為什么要剁手：什么情況下你會(huì)更想買衣服，什么情況下更想買食物？對(duì)某一類商品的需求，和它的價(jià)格、你的收入、你所屬的人群都有什么關(guān)系呢？這很重要，但并不是為了減少你的手部縫合開支，而是為了幫助決策。比如，假如政府想給某個(gè)人群減稅，就得知道他們收入增加之后消費(fèi)行為要怎么改變，會(huì)影響哪些其他產(chǎn)業(yè)，不然連鎖反應(yīng)讓別的人群受損可就不好了。

　　我們可以拍腦袋想出許多需求理論，比如某個(gè)理論里男生所有的錢都去打游戲，女生所有的錢都去買包包，但這顯然既不符合事實(shí)，也不符合經(jīng)濟(jì)學(xué)家鐘愛的“理性人假設(shè)”。60-70年代，研究者測(cè)試了各種各樣已知的需求理論，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們?nèi)疾缓细?。哈！誰剁手的時(shí)候還記得理性倆字怎么寫？抱著這種假設(shè)怎么能行嘛！

　　別急，迪頓說。丟掉理性人假設(shè)一時(shí)爽，接下來怎么辦？相反，迪頓指出，我們之前的模型其實(shí)都用了一些潛在的默認(rèn)，非常狹隘，而我們自己都沒意識(shí)到這一點(diǎn)。把這些狹隘的東西丟掉，換成通用的假說，但還是簡(jiǎn)單到可以運(yùn)算——這就是迪頓和同事1980年合作提出的“幾乎完美需求系統(tǒng)”。這個(gè)系統(tǒng)一開始其實(shí)不怎么好用，但是它因?yàn)楹芡ㄓ?，所以很容易往上打補(bǔ)丁修飾。35年后的今天，這個(gè)系統(tǒng)早已是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)政策的標(biāo)準(zhǔn)工具，對(duì)學(xué)術(shù)界和實(shí)際政策評(píng)估的價(jià)值都無可估量。

　　收入：多少錢存起來多少花掉？

　　“近完美需求體系”假定，一家人的總開銷是已知的。但是實(shí)際上總開銷并不固定，收入可能會(huì)變，存下的錢也可能會(huì)變。這可不是小事兒，因?yàn)橄M(fèi)和儲(chǔ)蓄是一個(gè)硬幣的兩面，總儲(chǔ)蓄可能會(huì)影響一個(gè)國(guó)家的整體經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。

　　50年代，人們認(rèn)為，所有的消費(fèi)者都是一樣的：他們希望讓自己花錢的轉(zhuǎn)變“平滑”一些。如果預(yù)感到賺的錢要變少了，他們就會(huì)少花多存；如果預(yù)感到賺的錢要變多，他們就會(huì)多花少存，甚至借貸。聽起來很合理嘛。

　　然而，到了90年代，迪頓發(fā)現(xiàn)了這個(gè)想法的一個(gè)大問題。按照它的推斷，消費(fèi)應(yīng)該比收入波動(dòng)更大——如果全社會(huì)經(jīng)濟(jì)突然變好了，它通常都會(huì)再繼續(xù)好上一段時(shí)間，所以消費(fèi)者應(yīng)該使勁花錢、超過收入增加才對(duì)！事實(shí)完全不是這樣，消費(fèi)的波動(dòng)比收入小。這個(gè)大問題被稱為“迪頓悖論”。

　　迪頓說，解決這個(gè)問題的辦法是，不要再以為所有的消費(fèi)者都一樣了。他們不同。每個(gè)人的消費(fèi)情況是不能用整體平均代表的。他由此得出的方式比此前所有模型都更接近事實(shí)，并影響了整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)界的研究。從此研究者不再只看資料整體了，關(guān)于個(gè)人的研究成為了至關(guān)重要的一部分。

　　發(fā)展中國(guó)家：怎么判斷貧困、衡量經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)？

　　近年來迪頓的研究主要關(guān)注發(fā)展中國(guó)家的消費(fèi)和貧困。在這個(gè)領(lǐng)域他做出了許多貢獻(xiàn)：指出消費(fèi)資料比收入資料更可靠、更有用；提出了更有效的資料獲取方式；如何消除當(dāng)?shù)匚飪r(jià)差異影響；如何計(jì)算難以直接觀察的商品和服務(wù)；如何協(xié)調(diào)個(gè)人資料和家庭資料的差異；如何比較不同國(guó)家的福利，等等。80年代，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展還主要是理論的推算；在迪頓等人的大力推動(dòng)下，今天發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)是一門蓬勃發(fā)展的實(shí)驗(yàn)學(xué)科了。

　　比如，長(zhǎng)期以來經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究了一個(gè)國(guó)家可能陷入的貧困怪圈：低收入的人吃不飽，就不能正常工作，于是收入始終上不去。如果對(duì)這些國(guó)家進(jìn)行援助，能讓貧困居民吃飽肚子，從而打破怪圈嗎？迪頓的研究發(fā)現(xiàn)，收入增加之后人們果然吃得更多了——且慢，營(yíng)養(yǎng)不良并不足以解釋他們?yōu)樯兜褪杖?。事?shí)上這并不是一個(gè)怪圈，只是一條線：窮導(dǎo)致吃不飽，但并不是吃不飽導(dǎo)致窮。

　　再比如，許多發(fā)展中國(guó)家都有明顯的重男輕女現(xiàn)象，但是到底是怎么個(gè)歧視法呢？一個(gè)明顯的猜想是，女兒得到的資源比兒子少，但是這個(gè)猜想很難驗(yàn)證：你不可能每天和一家人坐在一起看看是不是飯桌上的肉都給了兒子，就算你真的去了，他們可能因?yàn)橛型馊嗽诳淳筒缓靡馑脊黄缫?。迪頓想出了一個(gè)巧妙的辦法：看看當(dāng)一家人有了孩子之后，成年人才有的那些消費(fèi)（比如成人衣物、煙草、酒精）降低了多少，是有兒子降的多還是有女兒降的多。他發(fā)現(xiàn)，正常情況下男女沒有明顯差異——但是，一到家境不好、遭遇逆境的時(shí)候，女兒就要遭受明顯的歧視。

　　安格斯·迪頓是一位微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家，1945年出生在蘇格蘭愛丁堡。他曾就讀于愛丁堡費(fèi)蒂斯中學(xué)，后來在劍橋大學(xué)獲得學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。

　　1983年至今，迪頓在美國(guó)普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系任教，是該校世界級(jí)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)者，還曾擔(dān)任美國(guó)經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)（AEA）主席。迪頓主要利用不同國(guó)家的資料，對(duì)家庭行為、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及健康、貧困等社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行實(shí)證分析，其重要成就包括提出迪頓悖論（Deatons Paradox）和迪頓-米爾鮑爾消費(fèi)需求系統(tǒng)（The Deaton-Muellbauer Sys-tern）等。來源：亞太日?qǐng)?bào)