本報(bào)記者鐘欣文/圖

　　札達(dá)縣地處西藏自治區(qū)西北邊境地帶。這里不僅有綿延壯觀的土林、充滿傳奇的古格王朝遺址，還有阿里地區(qū)獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)美宣舞。

　　8月8日，在高原迷人的藍(lán)天白云下，札達(dá)縣民間藝術(shù)團(tuán)成員正在排練宣舞。84歲的卓嘎老人坐在舞臺(tái)下，隨著樂曲輕輕哼唱，目不轉(zhuǎn)睛地望著臺(tái)上年輕舞者們的每一個(gè)動(dòng)作。

　　札達(dá)縣文化局局長(zhǎng)多吉平措告訴記者，2008年6月7日，國(guó)務(wù)院公布了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄510項(xiàng)和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄142項(xiàng)。其中，古格宣舞入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2010年卓嘎老人被確定為宣舞傳承人，2014年，卓嘎老人被評(píng)為自治區(qū)級(jí)優(yōu)秀傳承人。

　　宣舞起源于阿里地區(qū)，屬于古代西藏宮廷樂舞的一種，融合了說(shuō)、唱、跳等元素，一招一式都有固定的模式與要求。雖然無(wú)法考證宣舞具體誕生的年月，但它至少已有千年之久。因?yàn)?，在札達(dá)縣建于公元十世紀(jì)的古格王朝遺址中，仍然能夠清晰地在遺址宮殿的壁畫上看到身穿艷麗服裝的女子手臂交錯(cuò)，為王公貴族們翩翩起舞的場(chǎng)景。

　　卓嘎老人告訴記者，自己是在20歲開始學(xué)習(xí)跳舞的。當(dāng)時(shí)的農(nóng)奴每家每戶必須出一位女性去學(xué)跳舞。除了選定的人，別人都不能跳宣舞，因?yàn)樗且环N宮廷舞蹈，只能跳給奴隸主看。

　　卓嘎說(shuō)：“傳統(tǒng)的古格宣舞共有十三段式。十三段宣舞我都會(huì)跳，但那時(shí)我們跳宣舞不過(guò)是在服一種差役。西藏民主改革以后，這舞蹈才被賦予了新含義?！碧貏e是身為最年長(zhǎng)的宣舞舞者，卓嘎被認(rèn)定為古格宣舞國(guó)家級(jí)傳承人后，這份使命感讓老人不顧年事已高，下定決心收了9名女弟子?！爱?dāng)時(shí)在政府主管部門的幫助下，我收了徒弟。不論多苦多累，冬天天氣有多冷，我都會(huì)開課。年輕人白天忙，經(jīng)常是晚上才有時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，但大家都愿意學(xué)、喜歡跳。”老人對(duì)記者說(shuō)。

　　2011年，札達(dá)縣成立了中國(guó)唯一一家宣舞舞團(tuán)——札達(dá)縣民間藝術(shù)團(tuán)，希望在本地青年中培養(yǎng)新一代的宣舞藝人，讓他們能夠傳承這項(xiàng)流傳千年、口耳相傳的藝術(shù)。據(jù)札達(dá)縣民間藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)娛珍介紹，宣舞有“前宣”“后宣”“搶宣”“嘎宣”“嘎瑪宣”等多種跳法?，F(xiàn)在流行的民間宣舞的基本表演形式是舞者身穿當(dāng)?shù)靥厣?，女舞者雙臂相連（人數(shù)可多可少），有一名男舞者手持皮鼓伴奏，以宣舞舞步邊唱邊跳，以“龍?bào)w”線條和變幻隊(duì)列以及先慢后快的舞蹈節(jié)奏進(jìn)行表演。

　　與鍋莊、弦子舞等動(dòng)作豪放、節(jié)奏明快的其他藏族舞蹈相比，宣舞比較講究循序漸進(jìn)、先慢后快。今天的宣舞作為一種原生態(tài)的舞蹈藝術(shù)，已融合了藏戲、舞蹈、說(shuō)唱等主要的藏族民間藝術(shù)，又增添了新的發(fā)展和變化，具有自身獨(dú)特的風(fēng)格與魅力。據(jù)阿里地區(qū)文化局局長(zhǎng)李興國(guó)介紹，去年，札達(dá)縣編創(chuàng)了以宣舞為主要內(nèi)容的情景劇《夢(mèng)回古格》，其中的宣舞演員全部是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)牧民。他們喜愛宣舞，認(rèn)真排練，因此演出非常成功。

　　2014年以來(lái)，藝術(shù)團(tuán)的11名團(tuán)員經(jīng)常到各鄉(xiāng)村免費(fèi)演出宣舞。卓嘎老人也常到藝術(shù)團(tuán)來(lái)指導(dǎo)團(tuán)員們的宣舞排練?！拔覠釔坌?。宣舞是民族的文化，我們要傳給子孫，代代傳下去?！痹谖绾竺髅牡年?yáng)光下，老人望著臺(tái)上翩翩起舞的年輕人，欣慰地笑著說(shuō)。