■桂下漫筆

　　紅軍長征已成近代中國一曲雄壯史詩。1937年盧溝橋事變后，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，有一支不一樣的隊(duì)伍也進(jìn)行了一次艱苦卓絕的長征。與紅軍不同的是，這支隊(duì)伍由“秀才”組成，他們的總司令是浙江大學(xué)校長竺可楨先生。這場后來被譽(yù)為“文軍長征”的壯舉歷時四載，行程2600余公里。如果說，紅軍長征的意義在于為中國革命乃至現(xiàn)代國家建設(shè)保存了火種，那么，“文軍長征”則在亡國滅種的危險(xiǎn)來臨之際，保存了讀書種子，積蓄了救亡圖存的文化力量，使民族精神延續(xù)不絕。七十余年后的今天，翻看竺可楨在“長征路”上對學(xué)生所作之演講，依然能感受到堅(jiān)韌不屈、綿遠(yuǎn)不絕的偉大力量。

　　江西泰和城西有座蕭氏宗祠，1938年6月26日上午8點(diǎn)半，避難西遷的浙江大學(xué)師生聚集于此，舉行第十一屆畢業(yè)典禮。竺校長發(fā)表致辭，要點(diǎn)有三：一是大學(xué)生進(jìn)入社會后，在此國難時期應(yīng)人人負(fù)起責(zé)任，使中華民族成為不可滅亡的民族。二是目前學(xué)校缺點(diǎn)在于只傳授知識，而不注意智慧，不能使人深思，以后畢業(yè)生應(yīng)能慎思明辨，俾能“日日新，又日新”，以發(fā)揚(yáng)而光大之。三是在社會服務(wù)，不求地位之高、薪水之優(yōu)，而在于努力去干，只要所干之事是吾人份內(nèi)應(yīng)做之事。竺校長要求他的學(xué)生，“離校以后，每個人應(yīng)該以使中華民族成為一個不能滅亡與不可滅亡之民族為職志。把這自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為的精神，傳播于各村鄉(xiāng)、各城市、各機(jī)關(guān)去”。

　　一年后，1939年7月16日上午9點(diǎn)，浙大舉行第十二屆畢業(yè)典禮。竺可楨再次發(fā)表演講，重點(diǎn)依然是做人：“大學(xué)畢業(yè)生如欲為國家造福，則單求一點(diǎn)智識與技能，尚非最重要的目標(biāo)；大學(xué)畢業(yè)生的人生觀必須確定，方能使社會事業(yè)有格外的成功?！彼J(rèn)為，成功并非指名利雙收，相反，讀書做事如為名為利則均有弊端，只知為社會服務(wù)、不顧名利反可獲得成功。他引王陽明的話送給即將離開校園的同學(xué)們：“君子蓋有舉世非之而不顧，千百世非之而不顧者，亦求其是而已矣，豈以一時之毀譽(yù)而動其心哉?！彼^“求其是”，正是一種堅(jiān)定不移地追求世間真理、恪守基本價(jià)值的節(jié)操，竺可楨指出，此乃浙大校訓(xùn)“求是精神”精義之所在。

　　這并非竺可楨第一次引用王陽明的話。1938年11月1日的開學(xué)典禮上，竺可楨作《王陽明與大學(xué)生的典范》的演講，闡發(fā)了王陽明“知行合一”思想與“良知”說。演講的時間只有半個小時左右，但從竺校長的日記中可以發(fā)現(xiàn)，這篇開學(xué)演講做過精心準(zhǔn)備，連續(xù)幾天，他研讀王陽明的《南贛鄉(xiāng)約》《傳習(xí)錄》《答顧東樵書》等著作，記在日記本上的“學(xué)校之中，惟以成德為事”等札記，恰是竺校長演講之主旨。

　　再往深遠(yuǎn)一些看，在這場“文軍長征”中，除了具體實(shí)施的總司令竺可楨，還有一個精神上的“總司令”，就是竺校長在演講中反復(fù)提到的王陽明。簡單勾勒“文軍長征”路線圖，便能看得更加清楚。1937年10月24日，竺可楨主持校務(wù)會議，決定把二三四年級全部遷移到浙江建德去。11月11日，浙大師生分三批出發(fā)，15日全部抵達(dá)建德。12月24日，杭州陷落，浙大師生被迫遷到江西吉安、泰和。由于戰(zhàn)事的蔓延，半年之后，泰和也放不下學(xué)子的課桌了。竺可楨決定再次西遷，目的地是廣西宜山。1940年2月，浙大師生又進(jìn)行了第四次遷徙，終于在遵義、湄潭安定下來，堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利。這支中國讀書人組成的隊(duì)伍從浙江出發(fā)，經(jīng)贛南到桂北再到貴州，一路上避開大城市，專揀偏僻縣城落腳，所在多有王陽明生活之遺跡。竺可楨親自選定了這條路線以及每一個落腳點(diǎn)，而且曾明白告訴大家，這是一場追蹤王陽明先生的“精神之旅”。抵達(dá)廣西時，他對大家說，這次進(jìn)入廣西，“正是躡著先生的遺蹤而來”，“這并不是偶然的事，我們不應(yīng)隨便放過”，應(yīng)該學(xué)習(xí)王明陽在艱危中立身報(bào)國的偉大精神。到貴州時，他又說：“昔王陽明先生至龍場一年，其影響所及，風(fēng)化文物，莫不因而改善進(jìn)步……浙大來此，尚有多年之逗留，吾人自當(dāng)法步先賢，于所在地之種種設(shè)施，革革興興，盡心竭力以赴?！?/p>

　　我以為，王陽明對竺可楨的啟迪至少有兩個方面：在艱難困苦中，保持精神不墮、人格不墮，以強(qiáng)大的內(nèi)心、充沛的自信，堅(jiān)忍前行，把自己、別人和國家?guī)С隼Ь?；身體力行，從點(diǎn)滴做起，以文心激勵人心，刷新周遭環(huán)境，帶動社會往文明的方向進(jìn)步。前者是強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，后者是自覺的文化使命。這兩點(diǎn)，正是抗戰(zhàn)中的中國所亟需于讀書人的，也是傳統(tǒng)中國的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型所要求于知識分子的。這似乎也是抗戰(zhàn)時中國知識分子的共識。前面提到的1938年的畢業(yè)典禮上，國學(xué)大師馬一浮應(yīng)竺可楨之邀為畢業(yè)生贈言。他說：“國家生命所系實(shí)系于文化，而文化根本則在思想。”浙大畢業(yè)生不應(yīng)做“崇拜勢力，勢力高于一切”的鄉(xiāng)愿，而應(yīng)抱定一種“理想主義”，做到“剛明氣分，不墮柔暗”，“寧可被人目為理想主義，不可一味承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，為勢力所屈，尤其是在現(xiàn)時，吾國家民族方在被侵略中，彼侵略國者正是一種現(xiàn)實(shí)勢力?！蓖蹶柮鞯淖拷^之處在于以一己之人生融合了學(xué)問與事功，這在歷代大儒中并不多見。而在浙大的西遷路上，王陽明的精神獲得了現(xiàn)代的承載形式，在竺可楨帶領(lǐng)下，浙大師生除了保持旺盛的精神力量，還秉承“大學(xué)教育與內(nèi)地開發(fā)相結(jié)合”的原則，在贛江邊造長堤防水患，組織當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民墾荒，開辦識字班、學(xué)校，把文化的種子撒播到祖國的大西南。

　　日寇侵華的重大圖謀之一是摧毀中國的文化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從抗戰(zhàn)爆發(fā)到1938年8月底，我國的108所高校，有91所遭到破壞，10所遭完全毀壞，25所因戰(zhàn)爭而陷入停頓。為了保存文化血脈，許多高校長途遷徙，這是一段悲壯但又暖人的歷史，浙大的“文軍長征”只是其中之一。毛澤東總結(jié)長征時說了一段很經(jīng)典的話，“長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)。長征是以我們勝利、敵人失敗而告終”。如果我們套用一下的話，抗戰(zhàn)中的竺可楨率領(lǐng)的“文軍長征”，同樣是宣言書、是宣傳隊(duì)、是播種機(jī)，是以我民族精神和文化的勝利而告終的。今天，我們紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，切不可忘了這一頁。