中新網(wǎng)濟(jì)南8月27日電 (記者 肖欣)“事實(shí)上中國(guó)‘剩下’的是男性居多，但整個(gè)社會(huì)所營(yíng)造的好像是‘剩女’已經(jīng)成為無法接受的社會(huì)焦慮現(xiàn)象。”正在濟(jì)南召開的第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)上，女性學(xué)者的研討頻頻觸及“剩女焦慮”、“晚婚潮”、“女同”、“性平權(quán)”等現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)。

　　據(jù)記者拿到的議程，大會(huì)超過10場(chǎng)邊會(huì)聚焦“女性話題”，主題從“婦女和政治現(xiàn)代性”、“全球年輕女性歷史”等大敘事到“家務(wù)和家庭生活”、“晚婚”等小話題。27日首場(chǎng)“婦女史研究前沿”主題論壇，吸引到來自各國(guó)的40多名女性學(xué)者參加討論。

　　復(fù)旦大學(xué)副教授陳雁專注婦女史研究，她用“新女權(quán)主義”形容當(dāng)今中國(guó)年輕女性從事的與性別平等相關(guān)的運(yùn)動(dòng)。陳雁的研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的“女權(quán)主義”歷經(jīng)幾個(gè)階段：1949年以后以婦聯(lián)為主導(dǎo)的“國(guó)家女權(quán)主義”，80年代后在女性知識(shí)分子、精英階層間以寫作、研究、教學(xué)等方式復(fù)萌的女權(quán)主義，以及當(dāng)下活躍的“新女權(quán)主義”群體。

　　當(dāng)今中國(guó)年輕女性面臨的社會(huì)具有強(qiáng)大沖擊力，陳雁向記者指出，倡導(dǎo)“新女權(quán)主義”和“女人首先要做賢妻良母”的話語都很有市場(chǎng)，且充滿矛盾。

　　晚婚可能導(dǎo)致的生育率下降，在日本也成為引發(fā)社會(huì)焦慮的問題。日本學(xué)者Rui Kohiyama指出，“政府一方面鼓勵(lì)年輕女性去工作，一方面又希望她們多多生育，以至她們于不知道該怎么辦?！?

　　“年輕女性晚婚的原因很難用單一因素解釋”，陳雁認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)女性獲得更多受教育權(quán)、工作權(quán)，更大范圍進(jìn)入到中國(guó)社會(huì)的公共領(lǐng)域，對(duì)很多傳統(tǒng)男性占絕對(duì)主導(dǎo)地位的領(lǐng)域產(chǎn)生了沖擊和挑戰(zhàn)。此外，1949年中國(guó)曾在國(guó)家體制下倡導(dǎo)“男女平等”，所帶給中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力也應(yīng)該得到肯定。

　　而同樣接受良好教育的日本年輕女性還面臨著“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”帶來的現(xiàn)實(shí)壓力：丈夫的收入不再足以負(fù)擔(dān)整個(gè)家庭。年輕女性有能力進(jìn)入職場(chǎng)，她們也必須去工作。Kohiyama表示，“即使她們?cè)敢饣貧w家庭成為全職主婦，也很難找到合適的對(duì)象”。

　　“晚婚現(xiàn)象當(dāng)然也是女性獨(dú)立意識(shí)崛起所帶來的”，“隨著女性就業(yè)率的提高，尤其是女性獲得高收入、高職位而大量出現(xiàn)，晚婚成為社會(huì)現(xiàn)象”，但陳雁指出，中國(guó)大陸對(duì)晚婚女性“不友好”的話語氛圍在其他地區(qū)卻是“少見的”。

　　她舉例說，“我的同事在做上海人民廣場(chǎng)相親角的研究，發(fā)現(xiàn)其實(shí)最焦慮的是中國(guó)的父母”，“我卻在臺(tái)灣發(fā)現(xiàn)，女性30歲以后結(jié)婚的也很多，幾乎完全沒有這樣的壓力，大家心態(tài)都很平和，沒有大陸呈現(xiàn)出的焦慮氛圍”。

　　陳雁也注意到“新女權(quán)主義”群體人員構(gòu)成的變化，“這些女孩子不再是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)分子或精英群體，她們來自五花八門的不同職業(yè)，‘女同’群體成為最活躍的力量”，她還觀察到，在80年代后的女權(quán)運(yùn)動(dòng)中不太談及的“性平權(quán)”，在當(dāng)今新女權(quán)運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)則“非常激烈”。

　　國(guó)際歷史學(xué)會(huì)委員、斯坦福大學(xué)教授卡倫·奧芬則以美國(guó)青年人的婚姻狀況舉例指出，在美國(guó)，“晚婚”并非受公眾關(guān)注的“話題”或“問題”?！坝腥诉x擇晚婚，也有人早早結(jié)婚，還有人保持戀愛關(guān)系但不結(jié)婚”，她強(qiáng)調(diào)，“這都是個(gè)人選擇，是個(gè)人化的、是自由的”。

　　對(duì)于婚姻和家庭，陳雁認(rèn)為，婚內(nèi)女性需要承擔(dān)的責(zé)任包括生育、撫養(yǎng)下一代和承擔(dān)家務(wù)等，結(jié)婚成本對(duì)大多數(shù)職場(chǎng)女性而言的確是負(fù)擔(dān)。Kohiyama指明一個(gè)事實(shí)，養(yǎng)育子女也是一項(xiàng)艱巨的工作，職場(chǎng)與家庭的多重責(zé)任讓女性無法兼顧。而卡倫認(rèn)為，傳統(tǒng)的“男主外、女主內(nèi)”模式并沒有問題，關(guān)鍵是女性無論在哪里做貢獻(xiàn)，都應(yīng)當(dāng)受到尊重。

　　至于緩解焦慮的辦法，Kohiyama建議年輕女性轉(zhuǎn)變觀念，“為什么不與你們年輕的丈夫們?nèi)フ勁校何襾矸謸?dān)一半收入，你來分擔(dān)一半家務(wù)呢？”陳雁則期待，新女權(quán)運(yùn)動(dòng)成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)全面推進(jìn)公正、平等的一支力量。雖然強(qiáng)調(diào)自己并不是女權(quán)主義者，但卡倫也指出，尤其在發(fā)展中國(guó)家，女權(quán)運(yùn)動(dòng)仍有必要，因?yàn)椤敖?jīng)濟(jì)上的平等容易實(shí)現(xiàn)，而觀念很難改變”。(完)