8月14日，日本首相安倍晉三將以內(nèi)閣決議的形式發(fā)表戰(zhàn)后70周年“安倍談話”。安倍第二次上臺(tái)以來，其對(duì)內(nèi)對(duì)外的一連串言論舉措已大失日本國內(nèi)外的認(rèn)同和信任，人們對(duì)安倍的歷史觀當(dāng)然也就大打問號(hào)。因此，安倍會(huì)以何種姿態(tài)、何種措辭來回顧這段歷史，全世界十分關(guān)切。

　　今年以來，圍繞所謂的“安倍談話”，安倍曾釋放出許多不同甚至前后矛盾的信號(hào)。其目的一方面在于試探國際社會(huì)反應(yīng)，緩沖不必要的國際壓力；另一方面也是以其為與一些國家博弈的籌碼。隨著8月14日的逐漸臨近，特別是前幾天，旨在為“安倍談話”提供建議的“21世紀(jì)構(gòu)想懇談會(huì)”提交的報(bào)告書中雖然寫入了“侵略”和“殖民統(tǒng)治”，但并未涉及是否應(yīng)該“道歉”，輿論的猜測(cè)再次井噴：眾所周知，“村山談話”的核心部分概括起來是四大關(guān)鍵詞——“侵略”“殖民”“反省”“道歉”。安倍是全盤接受，還是繼續(xù)只“反省”不“道歉”？是否會(huì)回避“侵略”這樣的關(guān)鍵詞？

　　鑒于安倍自第二次就任日本首相以來的種種表現(xiàn)——質(zhì)疑過“東京審判”，拋出過“侵略定義未定論”，登上過涂有“731”字樣的戰(zhàn)機(jī)，當(dāng)著天皇的面帶頭呼喊“萬歲”，參拜了靖國神社，甚至推動(dòng)包括解禁集體自衛(wèi)權(quán)在內(nèi)的一系列措施，向著“修改和平憲法”終極目標(biāo)邁進(jìn)，世人不無理由對(duì)“安倍談話”憂心忡忡。

　　日本媒體預(yù)計(jì)，“安倍談話”的主要內(nèi)容將包括對(duì)過去大戰(zhàn)的深刻反省，日本戰(zhàn)后作為和平國家的歷程，以及日本今后的國際貢獻(xiàn)。也就是說，談話中過去、現(xiàn)在和未來各占三分之一篇幅，從篇幅安排來看，安倍用心，昭然若揭。他顯然是急于“翻篇”，引導(dǎo)國際輿論向前看，更加關(guān)注日本的戰(zhàn)后和今后，而不是以往的不堪歷史。

　　但這顯然是緣木求魚。一國之現(xiàn)在和未來總是由過去而來，三者緊密聯(lián)系。就日本而言，能不能走和平主義道路，取決于日本持有什么樣的歷史觀。世所公認(rèn)，日本戰(zhàn)后總體上是走和平主義道路的，這也為2008年簽署的中日第四個(gè)政治文件所承認(rèn)：“日本在戰(zhàn)后60多年來，堅(jiān)持走作為和平國家的道路，通過和平手段為世界和平與穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)，中方對(duì)此表示積極評(píng)價(jià)?！钡?，應(yīng)該看到，日本選擇走和平主義道路并不順利，而是充滿斗爭(zhēng)。縱觀戰(zhàn)后日本史，就是兩種不同的歷史觀相互對(duì)立斗爭(zhēng)的歷史。保守勢(shì)力頑固持有“皇國史觀”，否定侵略歷史；革新勢(shì)力則主張正視侵略歷史，誓不再戰(zhàn)。只不過在以往的交鋒中，革新勢(shì)力處于優(yōu)勢(shì)，從而穩(wěn)定了日本戰(zhàn)后走和平主義道路的基礎(chǔ)。

　　但是，進(jìn)入20世紀(jì)80年代，隨著日本國內(nèi)外形勢(shì)的變化，日本政治不斷呈現(xiàn)保守化趨勢(shì)，并在冷戰(zhàn)結(jié)束后特別是新世紀(jì)以來得到加強(qiáng)，進(jìn)入“總體保守化”新階段。保守主義思潮在不斷蔓延，“皇國史觀”更有抬頭之勢(shì)。人們不禁要問，日本將向何處去？

　　所以，“安倍談話”中事關(guān)歷史觀的第一部分至關(guān)重要，日本領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)歷史的解讀，直接折射出今后日本將走什么樣發(fā)展道路這樣一個(gè)事關(guān)重大的問題。歷史不是任人捏玩的橡皮泥。當(dāng)年日本發(fā)動(dòng)的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性質(zhì)，鐵證如山，不容否認(rèn)。安倍是否會(huì)全盤繼承“村山談話”，不僅關(guān)系到對(duì)那段歷史事實(shí)的認(rèn)定與否，更重要的是今天的日本政治家如何從那段歷史中吸取教訓(xùn)，如何在歷史的延續(xù)過程中制定今天的國家發(fā)展戰(zhàn)略。

　　“安倍談話”只有全盤繼承“侵略”“殖民”“反省”“道歉”，才能讓世人看到日本繼續(xù)走和平主義道路；相反，如果“安倍談話”閃爍其詞，故意模糊語言和邏輯，只談“貢獻(xiàn)”，不提“道歉”，那么安倍所謂的“積極的和平主義”本質(zhì)也就暴露無遺。日本哪里還可能取信于亞洲鄰國和國際社會(huì)呢？人們哪里還會(huì)相信日本會(huì)對(duì)未來國際社會(huì)作出貢獻(xiàn)呢？(記者 曹元龍)