城市建筑是一個城市面貌的主要構(gòu)成部分，在高速現(xiàn)代化技術(shù)、材料的沖擊之下，如何打造城市所獨有的建筑特色，體現(xiàn)城市文化，滿足城市居民生活、文化以及視覺的審美要求，是一個值得探討的問題。

　　古羅馬御用工程師、建筑師馬可·維特魯威曾將建筑視為“堅固、實用、美觀”三個基本要素的線性藝術(shù)。馬可·維特魯威的觀點說明了建筑最重要的三種性質(zhì)和特點。如何讓這三個要素在協(xié)調(diào)中發(fā)揮最大的作用，構(gòu)建初屬于各自城市的獨特建筑美學，而不是一味的追求新奇特，一味的生搬硬套。

　　目前的建筑界，有的設(shè)計師會追求一種功能性，而有的設(shè)計師則是追求一種先鋒性。對此，有人覺得建筑師首先要解決人使用的問題，這就是功能。但是建筑師之所以被稱為建筑師，總是要比功能性要稍微多一點，這種多一點就是建筑的附加值，就是美學，甚至是一種人文的東西。

　　也有人說，去羅馬萬神廟的時候，你會看到那個讓自己震撼的空洞，那個洞就像是人們跟上帝交談的媒介。建筑師能夠用一個簡單的建筑空間，就能建立起跟上帝的對話，這是一件很有力量的東西。

　　建筑要建適合國人生活的空間

　　中國人到底應該生活在一個什么樣的空間里？媒體很容易會誤導，會以為歐洲的、現(xiàn)代的、大師的作品就是好的，很多研究并沒有回歸到人的本質(zhì)上來。在當今社會，我們是不是一定要生活在水泥、金屬林立的空間里，這種空間會不會令我們產(chǎn)生一種舒服的感覺。

　　現(xiàn)在有一種現(xiàn)象，就是你走到一個陌生的城市，卻感到這個城市你在哪都見過，除了中國傳統(tǒng)的幾個大城市，還留有些城市的記憶，新興的城市好多都失憶了，現(xiàn)在的很多城市是把過去的文脈給斷掉了。尤其是中國除了對古建筑有所保留，幾乎的近代建筑幾乎滅絕了。建筑是一個城市文化具體的體現(xiàn)，但是在目前的視野中這是斷裂的，現(xiàn)在基本是現(xiàn)代或者后現(xiàn)代的建筑。對于以后后人了解傳統(tǒng)的沿革造成斷代。

　　是不是中國人想要的生活空間，我比較反對在中國建仿歐仿美建筑，中國有中國人的生活方式，有中國人的居住需求，有中國自己的文脈，建筑就應該延續(xù)中國的文脈來走。但這并非是說簡單的模仿，不是說都要建成古代的大屋頂?shù)慕ㄖ?，是要建適合中國人生活的空間。什么叫中式？所謂中式并非中國符合符號的堆砌，而是真正適合中國人生活的方式。現(xiàn)在有人談到建筑時提到一個觀念：中國根，國際范兒。植根于中國本土文化，同時具備國際視野，中國的理念加上現(xiàn)代的建筑工藝和新的建筑技術(shù)，可以吸收新的表現(xiàn)方式。一個城市除了建筑的外觀以外，更應該注重建筑的功能。重視節(jié)能、環(huán)保、安全。像前幾天新聞報道過的電梯把人漏下去的事，電梯也是屬于建筑里的一部分，像電梯、防火等功能，建筑應該多注重安全問題，配套的設(shè)施要到位，包括公共的樓梯、樓梯間的使用功能等，未來的新建筑在這方面要往更深方向做探討。

　　當代建筑在全球化的

　　浪潮中呈現(xiàn)多元化

　　其實，建筑并非“繪畫式”的藝術(shù)，建筑本質(zhì)上是物質(zhì)需求決定的，一座成功的建筑所蘊含的理性邏輯才是建筑美的真正來源，這其中包括人文的、技術(shù)的，所謂“繪畫式”的美在建筑中只占表象地位。

　　中、西方建筑的發(fā)展歷程從歷史的角度是極為相似的，從簡單到復雜、從功能到文化，都經(jīng)歷了原始、古典、現(xiàn)代的歷程，在現(xiàn)代建筑發(fā)展過程中也都出現(xiàn)過古典復興等階段。就現(xiàn)代建筑而言，經(jīng)歷了現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等階段，也存在著諸如粗野主義、解構(gòu)主義等風格。建筑藝術(shù)的演變過程是不斷適應新生活的過程。就現(xiàn)階段而言，當代建筑在全球化的浪潮中呈現(xiàn)著多元化的傾向，值得我們認真思索。

　　中國當代建筑存在的亂象有著多方面的原因，首先當現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生并在適應不同文化中不斷發(fā)展的時候，中國正處在內(nèi)憂外患之中，貧困和戰(zhàn)亂讓中國建筑未能經(jīng)歷真正意義上的現(xiàn)代主義階段，所以在較長時期內(nèi)我們?nèi)允窃谘a這一課。其次，突飛突進的中國建筑業(yè)發(fā)展速度與大眾意識形態(tài)的混亂是造成各種亂象的原因。

　　建筑迫使人們提出審美評價

　　打個比方說城市是人的身體，建筑就是構(gòu)成城市的單位細胞，建筑設(shè)計應服從城市規(guī)劃。城市以空間與環(huán)境利用為基礎(chǔ)，由建筑、綠化、道路、水系等共同組成的服務(wù)于人的空間地域系統(tǒng)。建筑作為城市構(gòu)成的基礎(chǔ)要素之一，必須服從于城市規(guī)劃，他們之間在空間上是點與面的關(guān)系，好的建筑如同凝固的音樂，是城市的靈魂，但建筑也不能脫離城市環(huán)境，必須與城市環(huán)境相融合，因此建筑設(shè)計與城市規(guī)劃同等重要。

　　西方古典建筑文化是歐洲建筑文化的源泉，中國古典建筑文化是東方建筑文化的精華。中西古典建筑文化均有各自的法式，都在歷史上起過不朽的作用，但是由于背景的不同，中西古典建筑各自按著自身的美學思想在發(fā)展，由此反映出了不同地域文化的特色。中國傳統(tǒng)古典建筑形式和材料變化緩慢，西方建筑不同歷史時期結(jié)構(gòu)和材料變化比較急劇。這是東西方不同文化的體現(xiàn)，中國古代的儒家思想強調(diào)因襲傳統(tǒng)、道法自然，而西方的海洋文明具有著一種冒險創(chuàng)新精神。近代以來，中西方建筑相互影響，中國的歐式風格建筑如今已遍布各地，西方的一些建筑理念影響了中國。而在西方，中國建筑所呈現(xiàn)出的自然之美也深深地影響了西方。中西方建筑也正是在這種相互影響中共同發(fā)展進步。

　　建筑分為民用和工業(yè)建筑，為人們提供生活和工作的空間，建筑藝術(shù)兼有實用價值與審美價值、是工程技術(shù)手段與藝術(shù)手段緊密結(jié)合的藝術(shù)門類。它是物質(zhì)存在，是實實在在的東西。不管你自覺還是不自覺，有興趣還是無興趣，都會經(jīng)常面臨著各種類型、不同形式的建筑物，這些建筑都會迫使生活在其中人們提出自己使用和審美的評價。