婚姻作為一種社會(huì)制度和文化在人類社會(huì)中十分普遍，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在傳統(tǒng)的婚姻文化中，人們崇尚婚姻的穩(wěn)定性，有“白頭到老，從一而終”之說(shuō)，離婚的很少?，F(xiàn)代社會(huì)則不同，人們追求婚姻自由，“合得來(lái)就合，合不來(lái)就散”，婚姻的穩(wěn)定價(jià)值下降了，離婚率大大增加。據(jù)有關(guān)媒體報(bào)道： 民政部發(fā)布《2014年社會(huì)服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，2014年全國(guó)共依法辦理離婚登記363.7萬(wàn)對(duì)。數(shù)據(jù)顯示，2003年以來(lái)，我國(guó)離婚率已連續(xù)12年呈遞增狀態(tài)。

　　現(xiàn)在，“任性”這個(gè)詞已經(jīng)成為社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)的流行語(yǔ)?，F(xiàn)在婚姻中的“閃婚閃離”現(xiàn)象可謂是一種“任性”?；橐鲋械摹叭涡浴笔呛突橐龅摹皞€(gè)性”相關(guān)的，而婚姻的個(gè)性又和婚姻自由分不開?，F(xiàn)代婚姻尊重個(gè)性和權(quán)利，主張婚姻自由，它包括了結(jié)婚自由和離婚自由。一個(gè)人在婚姻法規(guī)定的條件下要不要結(jié)婚，和誰(shuí)結(jié)婚，都是個(gè)人的權(quán)利，離婚當(dāng)然也是如此。在“個(gè)性”得到充分尊重的社會(huì)背景和文化氛圍下，離婚變得普遍了，是自然的。

　　其實(shí)“個(gè)性”不等同于“任性”?；橐鲇小皞€(gè)性”，但不能“任性”，而需要理性，是因?yàn)閺纳鐣?huì)和社會(huì)學(xué)的角度說(shuō)婚姻具有雙重屬性，即它不僅是私人行為也是社會(huì)行為，而且從本質(zhì)上說(shuō)是社會(huì)行為。俗話說(shuō)“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，可是很少有人深入思考過(guò)人為什么要結(jié)婚，社會(huì)為什么要有婚姻家庭制度。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生否認(rèn)了婚姻僅僅是為了滿足兩性關(guān)系（即所謂愛(ài)）的需要的說(shuō)法，他認(rèn)為“男女相約共同擔(dān)負(fù)撫育他們所生孩子的責(zé)任就是婚姻?！保ㄒ?jiàn)《生育制度》）

　　由于婚姻家庭承擔(dān)著人類種族傳遞的重要的社會(huì)功能，所以社會(huì)要制定婚姻法來(lái)約束婚姻當(dāng)事者，要求婚姻當(dāng)事者嚴(yán)肅對(duì)待婚姻，對(duì)配偶負(fù)責(zé)，對(duì)子女負(fù)責(zé)，對(duì)父母負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)。婚姻當(dāng)事者需要用理智來(lái)思考和對(duì)待現(xiàn)實(shí)婚姻?，F(xiàn)代社會(huì)主張婚姻自由，但任何社會(huì)都不希望大規(guī)?；橐黾彝ソ怏w，也絕不會(huì)主張普遍離婚，因?yàn)檫@不利于以生育撫育為中心的家庭功能的正常發(fā)揮，不利于日常家庭生活的美滿與和諧。離婚是對(duì)死亡婚姻的解除，是婚姻當(dāng)事者的權(quán)利，但也會(huì)對(duì)本人，對(duì)配偶，特別是對(duì)子女帶來(lái)包括關(guān)系、情感、財(cái)產(chǎn)、房屋、子女教育和培養(yǎng)、日常生活等一系列具體問(wèn)題，既可能有“快樂(lè)”，也會(huì)有“煩惱”，因此當(dāng)事者結(jié)婚要慎重，離婚也要慎重。

　　無(wú)論如何，在現(xiàn)代婚姻文化建設(shè)中，尊重個(gè)性，減少任性，增加理性是不可或缺的三個(gè)方面。因?yàn)槔硇曰橐鲇欣趥€(gè)人，也有利于社會(huì)，有利于婚姻家庭機(jī)體的健康和功能的正常發(fā)揮。