張鳳云

　　“匠人精神”是一種氣質(zhì)，需要排斥心浮氣躁與急功近利，求的是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。如果我們能從鄉(xiāng)村土地上源源不斷供給出既有極致品質(zhì)又凝聚了鄉(xiāng)村人的精氣神的產(chǎn)品和服務(wù)，如此，不僅使村民們能過上一種體面而有尊嚴(yán)的生活，又何愁面臨凋敝的鄉(xiāng)村不會(huì)煥發(fā)生機(jī)？

　　近日，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于支持農(nóng)民工等人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的意見》，支持農(nóng)民工、大學(xué)生和退役士兵等人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，并要求，抓好《鼓勵(lì)農(nóng)民工等人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)三年行動(dòng)計(jì)劃綱要（2015～2017年）》的落實(shí)。政策的利好鼓舞人心，但是回鄉(xiāng)后創(chuàng)什么業(yè)，如何創(chuàng)業(yè)？恐怕是每個(gè)回鄉(xiāng)或者打算回鄉(xiāng)的人必須慎重思考的問題。

　　回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)潮已不是第一次。2008年金融危機(jī)的時(shí)候，就有一波回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)潮。然而有調(diào)查顯示，相當(dāng)一部分人是回去開個(gè)商鋪，或者擠進(jìn)早已飽和了的低端作坊里，在傳統(tǒng)的銷售方式下做著低端產(chǎn)品。這種回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)不管是對(duì)創(chuàng)業(yè)者本人或是對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，效果可想而知。過了溫飽階段的社會(huì)里，粗制濫造的產(chǎn)品、服務(wù)顯然已不合時(shí)宜。

　　當(dāng)然，有人會(huì)說，如今時(shí)代已經(jīng)不同，“互聯(lián)網(wǎng)+”便是鄉(xiāng)村的一次機(jī)遇，它可以把信息流和物流全數(shù)再造，徹底踩平傳統(tǒng)銷售渠道。那些方興未艾的淘寶村以及那些從中嘗到甜頭的頭腦靈活的農(nóng)村青年們不就是證明么。即便如此，“互聯(lián)網(wǎng)+”總是在有好的產(chǎn)品的基礎(chǔ)上才能如虎添冀。提供優(yōu)質(zhì)精良的產(chǎn)品，當(dāng)然也包括服務(wù)，不僅是大工業(yè)的底線，也是廣大鄉(xiāng)村重回活力的根基，更是個(gè)人創(chuàng)業(yè)的根本。而這優(yōu)質(zhì)精良的產(chǎn)品，又非得依賴嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度去實(shí)現(xiàn)不可，也就是我們常說的“匠人精神”。

　　從某種角度來講，我們的鄉(xiāng)村也并不缺少資源，有的地方盛產(chǎn)竹子，有的地方漁業(yè)資源豐富，有的地方陶土很多，有的地方有山有水。再不濟(jì)的山溝溝里，也曾活躍著各種各樣的匠人。鄉(xiāng)村的這種差異本身就是一種資源，也不妨看做是一種創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。

　　我們的鄉(xiāng)村本也不缺少“精神”。記得小時(shí)候老家的村市上就出售一種篦子，是由當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的一種高粱稈做成的。農(nóng)閑時(shí)，手藝人就坐在一條小板凳上，兩腿夾著一根粗笨的木夾子，一針一針地釘下去，一坐就是一整天。做工也是相當(dāng)講究的，要經(jīng)過選材、搓繩、針穿、編織、刀裁等多道工序，才能拿到集市上銷售。幾分錢一斤的高粱稈做成這樣的篦子，一個(gè)最少也能賣上幾塊錢。

　　只是如今鄉(xiāng)村手藝人穿篦子時(shí)的那種專注、安靜與淡然越來越難見到了。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的沖擊，人們甚至已經(jīng)靜不下心來侍弄幾畦青菜或者一架豆角了。幾個(gè)月出欄的肥豬，化肥催起來的瓜果，農(nóng)家樂里油膩膩的桌子，加上各種粗制濫造的手工業(yè)品，充斥著城鄉(xiāng)市場(chǎng)和人們的生活?？墒沁@樣的產(chǎn)品和服務(wù)，又怎能叫得上價(jià)去呢？恐怕很多連出售都成問題吧。

　　當(dāng)然，話又說回來了。“匠人精神”是一種氣質(zhì)，需要排斥心浮氣躁與急功近利，求的是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。但是這種精神并不是憑空就能存在的。于這種精神產(chǎn)出的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，也需要進(jìn)入市場(chǎng)并體現(xiàn)出它應(yīng)有的價(jià)值才行，否則又怎能長(zhǎng)久地生存下去呢？

　　有了好的產(chǎn)品和服務(wù)，推廣并將其做成品牌是及其重要的。就這一點(diǎn)來說，互聯(lián)網(wǎng)的力量是可以得到更好地發(fā)揮的。

　　除了推廣，當(dāng)然還有保護(hù)。我們或許不會(huì)想到，在二戰(zhàn)后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，日本制造也是質(zhì)次價(jià)廉的代名詞?，F(xiàn)如今人們津津樂道的馬桶蓋、電飯煲，很大程度上源于上世紀(jì)五十年代建立的“人間國(guó)寶”認(rèn)定制度。不但那些從民間遴選出的大師級(jí)藝人和工匠被以各種方式保護(hù)起來，更為重要的是，這些技藝很好地融合到了社會(huì)大生產(chǎn)中，并被全社會(huì)所接受和發(fā)揚(yáng)，以此促成了日本工業(yè)產(chǎn)品迅速?gòu)馁|(zhì)次價(jià)廉向高端質(zhì)優(yōu)的轉(zhuǎn)變。

　　當(dāng)然，對(duì)于我國(guó)體量巨大的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)來說，并非只有那些國(guó)寶級(jí)的手藝才有保護(hù)和創(chuàng)業(yè)的價(jià)值，柴米油鹽醬醋茶這些普通人家每日吃穿用度的東西，同樣可以通過做出精良的產(chǎn)品面向更廣闊的市場(chǎng)。加之我們的回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者以“匠人之氣”熱衷于反復(fù)雕琢自己的產(chǎn)品，不厭其煩。不難想象，從鄉(xiāng)村土地上源源不斷供給出的這些產(chǎn)品和服務(wù)，有一天能像日本的拉面一樣，既有極致的品質(zhì)又凝聚了鄉(xiāng)村人的精氣神。如此，不僅使村民們能過上一種體面而有尊嚴(yán)的生活，又何愁面臨凋敝的鄉(xiāng)村不會(huì)煥發(fā)生機(jī)？