一家之言

　　每屆玉林狗肉節(jié)，都會(huì)變成不折不扣的“玉林狗肉之爭(zhēng)節(jié)”。無(wú)論你站在哪個(gè)立場(chǎng)，都不妨思量一下自己將要做出的姿勢(shì)。愛狗也罷，吃狗肉也罷，切莫做自己陣營(yíng)的“豬隊(duì)友”。

　　前幾天跟一位在廣西的朋友電話聊天，他不經(jīng)意提起玉林狗肉節(jié)快要到了，我心里一激靈，預(yù)感在一段時(shí)間之內(nèi)玉林又要占據(jù)新聞?lì)^條了。今天，突然看到一則新聞，說(shuō)天津愛狗人士楊曉云去年花15萬(wàn)高價(jià)救狗成為新聞，今年又要去玉林，所以玉林的狗販子不斷給她打電話，提前談合作，“準(zhǔn)備很多狗，等你來(lái)買?！笨磥?lái)今年的這場(chǎng)狗肉之爭(zhēng)差不多又要開場(chǎng)了。

　　每年夏至是玉林狗肉節(jié)，在這之前，愛狗人士與玉林食客、商家、狗販的沖突就要在網(wǎng)絡(luò)上掀起波瀾。因此每屆玉林狗肉節(jié)，都會(huì)變成不折不扣的“玉林狗肉之爭(zhēng)節(jié)”。鑒于每年狗肉之爭(zhēng)的題目都大同小異，不妨提前給雙方提個(gè)醒。既然每年都要爭(zhēng)，何不進(jìn)行文明的“辯論”？

　　其實(shí)關(guān)于狗的爭(zhēng)論幾乎每天都在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行，尤其是每次愛狗人士發(fā)起攔車救狗之類的行動(dòng)之后，都會(huì)形成一個(gè)斗爭(zhēng)的小高潮。而玉林狗肉節(jié)，可謂每年一度的狗肉之爭(zhēng)大高潮，因此在這個(gè)當(dāng)口普及“辯論”規(guī)則是有意義的。

　　狗肉之爭(zhēng)的選手自己也意識(shí)到了必須講究方式方法。以愛狗人士楊曉云為例，狗販子給她打電話說(shuō)“準(zhǔn)備了很多狗，等你來(lái)買”，這也許有點(diǎn)挑釁意味。她的對(duì)策卻是“上次沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，今年統(tǒng)統(tǒng)按斤買”。更重要的是，她意識(shí)到拉橫幅、去街頭阻止吃狗肉的以往做法行不通，今年準(zhǔn)備“通過(guò)養(yǎng)狗基地、素食館這樣溫和的方式，讓當(dāng)?shù)厝私邮芪覀兊奈幕?，通過(guò)這樣的方式去傳達(dá)愛狗的理念”。

　　與往年愛狗人士在玉林采取的圍攻吃狗者、騷擾威脅商家、毆打食客等做法相比，楊曉云提出的新的溫和方式，無(wú)疑是一種進(jìn)步。我們希望更多的愛狗人士能有這樣的自覺(jué)。愛狗人士常以比吃狗肉者“更文明”自居，但是為了愛狗有時(shí)卻做了不那么文明的事，無(wú)疑是一種反諷。但愿更多的人明白，文明是最有效的說(shuō)服方式。

　　去年玉林狗肉節(jié)時(shí)，筆者曾寫過(guò)一篇文章《別忽略狗肉之爭(zhēng)中“沉默的大多數(shù)”》。同樣的，反對(duì)和擁護(hù)吃狗肉者最應(yīng)該爭(zhēng)取的是“沉默的大多數(shù)”，他們對(duì)狗肉的態(tài)度是無(wú)可無(wú)不可，中間派倒向哪邊，取決于兩派的表現(xiàn)，誰(shuí)的極端舉動(dòng)都可能將中間派推向?qū)κ帧?/p>

　　玉林狗肉節(jié)馬上就來(lái)了，無(wú)論你站在哪個(gè)立場(chǎng)，都不妨思量一下自己將要做出的姿勢(shì)。愛狗也罷，吃狗肉也罷，切莫做自己陣營(yíng)的“豬隊(duì)友”。

　　□西坡（媒體人）