林文欽

　　當(dāng)我鄭重地把這本據(jù)說發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》的童話集《小王子》介紹給兒子時，他很快就睡著了。我獨自把它看完，有時聽到自己發(fā)出輕微的笑聲，有時放下書停頓一下，好給那些隨著書漂移而來的想法找一個落腳的地方。

　　當(dāng)我養(yǎng)了個孩子之后，發(fā)現(xiàn)最能讓孩子放聲大笑的是馬戲團的小丑故意摔倒，假裝摔得越狠越疼，越能給孩子們帶來快樂。《小王子》作為童話經(jīng)典的流傳更是奇怪，主人公小王子雖然有可愛的性格，但比起那些與孩子們有天然親近感的動物主角來說，還要疏離陌生一些。

　　沒有被伴隨愛情而來的誤解、傷害、悔恨、無奈深深折磨的人，不會明白玫瑰花和小王子的爭吵意味著什么；沒有被庸擾瑣碎的現(xiàn)實生活緊緊纏繞得無法脫身的人，看到代表欲望、虛榮、自欺欺人的星球會不知所云。體會過離別、相聚、再離別的痛楚，才知道小王子多么想念他的星球。沒有體會過不可抑制的激情，怎會理解狐貍所說的“馴化”是多么可遇不可求？當(dāng)狐貍說：“你看見那邊的麥田了嗎？我不吃面包，麥子對我沒有用，麥田不會讓我產(chǎn)生任何回憶……你有一頭金色的頭發(fā)。你要是馴化了我，那將是多么美好的??！麥子是金黃色的，讓我想起了你?！辈唤屓寺?lián)想起那多情凄切的詞句：“憶得綠蘿裙，處處憐芳草。”這凝結(jié)在金黃與碧綠中的千古憂思百年傾訴，對沒有經(jīng)歷過世間復(fù)雜紛紜的孩子們沒有意義。

　　和所有的寓言一樣，《小王子》只是用最直接的方式講了一些最淺白的道理。但是正如簡潔干凈的文字是寫作成熟的標志，用最簡單的道理衡量人生的人，必定早已參透其中的玄機，然而付出的代價是，他們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)無法用天真的眼光看待世界。這些希望能重返單純的人們因此猜想，作為成人污濁世界的反面，孩子應(yīng)當(dāng)是最純潔無暇的。童真由此被賦予了象征意味（盡管有許多著名的持反對意見者，比如《蠅王》的作者戈爾?。?。他們反省自身，而又無力改變此岸，便把所有的美好都虛擬進一個彼岸：童話的世界。當(dāng)孩子無法用文字表達自己時，成人代替了他們，這是不是就是“童話”產(chǎn)生的理由呢？想來，童話的流傳也并不取決于孩子，更多的是由他們父母的好惡決定的。

　　難怪會有這么多“大人的童話”，講述著人用一生才能明白的道理?！缎⊥踝印返淖髡呤ァぐ？诵跖謇铮瑹o疑便是這樣一個向往童心、美化兒童的大人。當(dāng)他應(yīng)邀為孩子們寫一部書時，盡管他想到自己曾經(jīng)是個孩子，“所有的大人都曾經(jīng)是個孩子”，但他更了解的還是環(huán)繞周圍的成人世界。

　　其實世上有許許多多比兒童更需要《小王子》的大人。他們無法得到孩子從小丑身上得到的快樂，他們有時要向遠方張望，他們似乎像書中的狐貍一樣，一直在等待被小王子“馴化”。說來，恰恰是人們最需要心靈安慰的時候，圣·埃克絮佩里的《小王子》這本經(jīng)典童話集，就應(yīng)運而生了。