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中醫(yī)養(yǎng)生有望迎來(lái)更多發(fā)展機(jī)遇
- 發(fā)布時(shí)間:2015-05-28 02:33:33 來(lái)源:科技日?qǐng)?bào) 責(zé)任編輯:羅伯特
健康養(yǎng)生一直是人們夢(mèng)寐以求的美好愿望和努力踐行的生活方式。近年來(lái),隨著人們物質(zhì)生活水平的大幅提高、人口老齡化及“治未病”健康理念的推廣普及,健康養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出前所未有的生機(jī)與活力。
5月23日,隨著世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)養(yǎng)生專(zhuān)業(yè)委員會(huì)在京成立,未來(lái),養(yǎng)生行業(yè)有望迎來(lái)更多新的發(fā)展機(jī)遇。
以中醫(yī)養(yǎng)生專(zhuān)業(yè)帶動(dòng)健康產(chǎn)業(yè)
該養(yǎng)生專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬烈光教授告訴科技日?qǐng)?bào)記者,隨著人民生活水平的不斷提高,一方面,大眾對(duì)養(yǎng)生的呼聲越來(lái)越高,促使更多專(zhuān)業(yè)人才進(jìn)入養(yǎng)生研究領(lǐng)域;另一方面,健康產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大,但其發(fā)展中存在的標(biāo)準(zhǔn)不清、特色不明顯、專(zhuān)業(yè)性較低等多種問(wèn)題也更加凸顯,因此,急需以中醫(yī)養(yǎng)生專(zhuān)業(yè)帶動(dòng)中國(guó)健康產(chǎn)業(yè),甚至引領(lǐng)世界保健時(shí)尚。
馬烈光認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生學(xué),既有深厚而系統(tǒng)的理論,又有眾多獨(dú)特的方法,還有數(shù)千年寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),在全球擁有越來(lái)越廣泛的影響。成立世界性的養(yǎng)生專(zhuān)業(yè)委員會(huì),為養(yǎng)生搭建世界平臺(tái)是非常重要而且必要的。
為社會(huì)健康發(fā)展提供有力保障
世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)主席佘靖告訴記者,早在先秦時(shí)期的《老子》《莊子》等典籍中就對(duì)養(yǎng)生有專(zhuān)門(mén)的論述?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》的問(wèn)世,更是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)史上的一塊里程碑。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累、理論升華和實(shí)踐驗(yàn)證,中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)逐漸成為一門(mén)富有鮮明特色的中醫(yī)分支學(xué)科。其學(xué)科體系,以中醫(yī)理論為基礎(chǔ),包含了生命觀、壽夭觀、健康觀、預(yù)防觀、和諧觀、權(quán)衡觀等基本觀念;確立了正氣為本、天人相應(yīng)、形神合一、知行并重、審因施養(yǎng)、雜合以養(yǎng)、動(dòng)靜互涵等基本原則。
佘靖認(rèn)為,當(dāng)前,隨著世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展、醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變及老齡化社會(huì)的到來(lái),健康成為全球的關(guān)注目標(biāo)和追求熱點(diǎn)。而以維護(hù)健康、卻病延年為目標(biāo)的中醫(yī)養(yǎng)生,既適應(yīng)當(dāng)前疾病譜和醫(yī)學(xué)模式的改變,又符合醫(yī)衛(wèi)服務(wù)重心前移的要求,將為社會(huì)和諧持續(xù)健康發(fā)展提供有力保障,具有極為重要的時(shí)代意義。
推動(dòng)養(yǎng)生科學(xué)更加規(guī)范發(fā)展
新形勢(shì)下,如何弘揚(yáng)中醫(yī)養(yǎng)生科學(xué),不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵?如何推動(dòng)養(yǎng)生科學(xué)向更加規(guī)范、科學(xué)的方向發(fā)展?
對(duì)此,成都中醫(yī)藥大學(xué)校長(zhǎng)梁繁榮認(rèn)為,發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生產(chǎn)業(yè),首先需要進(jìn)一步加強(qiáng)養(yǎng)生理論和方法的繼承與創(chuàng)新?!爸嗅t(yī)養(yǎng)生理論基于各自的具體實(shí)踐,不斷發(fā)生分化、衍生和演變,相關(guān)古籍著作名目繁多,汗牛充棟,急需對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生理論進(jìn)行系統(tǒng)整理、繼承和創(chuàng)新,對(duì)導(dǎo)引、針灸、推拿、食療、情志等中醫(yī)養(yǎng)生方法,運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)手段闡釋其科學(xué)內(nèi)涵,對(duì)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范加強(qiáng)研究?!?/p>
在梁繁榮看來(lái),養(yǎng)生科學(xué)植根于實(shí)踐、生長(zhǎng)于實(shí)踐、繁榮于實(shí)踐,也必將服務(wù)于實(shí)踐,要通過(guò)推廣普及,讓書(shū)寫(xiě)在古籍里的理論、陳列在實(shí)驗(yàn)室的成果、散落在民間的方法都活起來(lái),在更加廣闊的范圍內(nèi),更加科學(xué)合理的指導(dǎo)人們的健康保健活動(dòng)。
梁繁榮認(rèn)為,發(fā)展中醫(yī)特色的健康產(chǎn)業(yè),一方面要以市場(chǎng)為導(dǎo)向,遵循產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律,注重產(chǎn)業(yè)鏈的縱向延伸和橫向拓展,注重業(yè)態(tài)的多元化、產(chǎn)品的多樣化、服務(wù)的精細(xì)化;另一方面,尤其要注重以中醫(yī)的“整體觀念”“辨證論治”“治未病”和“復(fù)方”等養(yǎng)生思想和理念指導(dǎo)健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展,打造自身的品牌和特色。
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