■錢理群

　　在向?qū)W術(shù)界告別之后，不久前，北大中文系資深教授錢理群又在三聯(lián)書店以《我與青年》為題演講，意在向青年告別。

　　他建議年輕人：一要抓緊大好時光，自由讀書，為建立信念與理想打下知識與精神的底子。二要適當(dāng)參加社會實踐，特別是到底層，到農(nóng)村去，了解中國國情。本版摘編部分演講內(nèi)容，以饗讀者。

　　幾乎每一代人都不滿意于下一代

　　1978年，我考上北大研究生，閉門讀了7年書，到1985年正式開課講《我之魯迅觀》，接觸的是“60后”“70后”的青年了。

　　在《我與北大》一文里，我談到上世紀(jì)80年代和“60后”“70后”青年人一起讀魯迅，課堂上形成了一股“魯迅—我—學(xué)生”心心相印、聲氣相通的氣場，那幾乎是以后很難重現(xiàn)的。

　　在2002年退休以前，我在北大的最后一批學(xué)生，是1980年～1983年出生的，我也就有機會接觸“80后”的青年。但我真正關(guān)注與思考這一代人，卻要到退休以后。

　　《中國青年報》有一個“青年調(diào)查”，其中有兩點引起了我的注意。一是報告透露，我國“80后”青年有將近2億人，而且他們將要或者已經(jīng)開始接班，這就不能不讓人刮目相看了。二是圍繞如何看待這一代人，社會的評價與“80后”的自我評價出現(xiàn)了巨大反差。許多人以“生活離不開網(wǎng)絡(luò)”“重視外表，講究穿著”來概括這一代人；但他們又批評“80后”“永遠(yuǎn)以自己為中心”“道德觀念、是非觀念、責(zé)任感普遍不強”等，卻引起了“80后”的不滿，因此發(fā)出了“請別誤讀這2億青年”的呼吁。

　　我的演講是響應(yīng)“80后”、為他們辯護(hù)的。我的想法和說法很簡單：“我在研究近百年歷史時，早就發(fā)現(xiàn)，幾乎每一代人都不滿意于下一代，而且批評的言辭都差不多?！弊鳛椤拔逅摹蹦且淮说拇韯朕r(nóng)，曾寫過一篇文章批評上世紀(jì)30年代的青年人，批評他們“不認(rèn)真讀書，又喜歡亂罵人”。我是“30后”，是挨罵的對象，但我讀了劉半農(nóng)的文章就笑了：今天“30后”“40后”直到“70后”，某些人不是也在責(zé)罵“80后”“不認(rèn)真讀書”嗎？但“歷史照樣前進(jìn)，每一代人都被上一代人所不滿，最后還是接了上一代的班，完成了歷史賦予的使命，以致有資格再來批評下一代人”。

　　我由此得出一個結(jié)論：“為下一代人，特別是年輕人擔(dān)憂，實在是杞人之憂。每代人都會有他們自己的問題，但不能看得太重，而且最終也得靠他們自己來解決問題。我們一是要相信青年，二是要相信時間。”現(xiàn)在，“80后”開始成為社會中堅力量，人們對他們的評價也完全不一樣了。而“80后”的某些人又開始對“90后”指手畫腳了。這樣的歷史循環(huán)，是非常有意思的。

　　“40后”“50后”和我的年齡與精神氣質(zhì)都比較接近，我可以說是他們中間的人；在“60后”“70后”青年面前，我扮演的是名副其實的老師、父輩的角色，但我們之間的交往，還是少有距離的；對“80后”“90后”來說，我已經(jīng)是爺爺輩的人了，他們接近我的機會越來越少，我們之間的距離也越來越大。

　　重建我們的理想、信念，以至信仰

　　更重要的是，我已經(jīng)無法和所有“80后”青年進(jìn)行心心相印的交流了。我經(jīng)常想起魯迅的話：青年是不一樣的，有睡著的，玩著的，也有醒著的。對“80后”睡著、玩著的青年，我尊重他們的選擇，但已經(jīng)無法和他們對話，這也屬于正常。我能夠交流的，是魯迅說的，覺醒的或要覺醒的青年。所謂“覺醒”，就是在堅持自己對個人物質(zhì)利益的合理追求的同時，又有所質(zhì)疑，希望有新的突破，尋求物質(zhì)與精神兩個方面更為健全的發(fā)展。我因此把他們稱為“新一代的理想主義者”，既在根本上和我這樣的老理想主義者有相通之處，又有自己的時代特色。在這樣的意義上，我這個“30后”就與“80后”的部分青年相遇了。

　　我們共同的話題是什么呢？這也是我在和“80后”青年對話時談到的內(nèi)容。年輕人問我：你認(rèn)為我們這一代存在什么問題？

　　我的回答是：“你們這一代人是在應(yīng)試教育下成長起來的?，F(xiàn)在進(jìn)了大學(xué)，在最初的興奮過去以后，就突然失去了目標(biāo)與方向。這背后其實是一個信仰缺失的問題。這個問題，我們也有，‘上帝死了’，是一個全球性的問題。”

　　如何在新的歷史條件下，重建我們的理想、信念，以至信仰，就成為我和“80后”的新理想主義者進(jìn)行精神交往的聚合點。

　　我對年輕人的建議，通常有兩條：一是要抓緊年輕時代的大好時光，自由讀書，盡可能廣泛地吸收古今中外的精神資源，為建立自己的信念與理想，打下知識與精神的底子。二是在可能范圍內(nèi)，適當(dāng)參加社會實踐，特別是到底層，到農(nóng)村去，了解中國國情，與老百姓建立不同程度的精神聯(lián)系，這是建立信念與理想之根。在某種程度上，這也是我自己，我們這幾代人的成長之路、人生基本經(jīng)驗。在我看來，這對今天的中國青年，也還是有意義的。（據(jù)《中國新聞網(wǎng)》）