文·林之光

　　■科林碎語(yǔ)

　　南宋朱弁，在宋高宗建炎元年（1127）出使北方金國(guó)。他一身正氣，不受威逼利誘，被金國(guó)拘留長(zhǎng)達(dá)15年之久。他在拘留期間有一首《送春》詩(shī)：“風(fēng)煙節(jié)物眼中稀，三月人猶戀褚衣。結(jié)就客愁云片段，喚回鄉(xiāng)夢(mèng)雨霏微。小桃山下花初見(jiàn)，弱柳沙頭絮未飛。把酒送春無(wú)別語(yǔ)，羨君才到便成歸?！?/p>

　　詩(shī)的首聯(lián)是說(shuō)，他所在的地方（可能在黑龍江省附近）和南方杭州自然景色大不一樣，這里春天很冷，三月（陽(yáng)歷4月）人們還愛(ài)穿棉衣。第一句的“稀”，主要可以理解為“稀見(jiàn)”，即南方人會(huì)覺(jué)得很稀奇?？赡芤部梢岳斫鉃椤跋∈琛?，因?yàn)槭铇?shù)光禿，景色蕭條。頸聯(lián)主要表達(dá)他的鄉(xiāng)愁（客愁），意思是他日有所思，夜有所夢(mèng)，夢(mèng)到了家鄉(xiāng)春季經(jīng)常下的毛毛細(xì)雨。“雨霏微”也是補(bǔ)足第1句“風(fēng)煙節(jié)物眼中稀”的，因?yàn)檫@里春季氣候與故國(guó)相比不僅冷暖不同，而且晴雨也有很大差異：南方是春雨，而北方是春旱，日照很多。

　　第3聯(lián)是兩個(gè)倒裝句，即“山下初見(jiàn)小桃花，沙頭未飛弱柳絮”。他覺(jué)得春天快要回去了，而他的歸期卻遙遙無(wú)期，因此才有第4聯(lián)：“把酒送春別無(wú)語(yǔ)，羨君才到便成歸”。

　　但是，問(wèn)題出來(lái)了。古人都認(rèn)為柳樹(shù)飛絮是晚春和春歸的物候，柳絮還未飛，朱弁送的什么春呢！

　　這有兩種可能，一是柳絮雖未飛，但從觀察柳枝知即將要飛；或者往年此時(shí)柳絮已飛，而今年尚未飛。因?yàn)榱鴺?shù)必定會(huì)飛絮，否則千年來(lái)何以自然繁殖。

　　另一種可能，就是寫(xiě)詩(shī)方面的需要。因?yàn)樵?shī)中詠景色的詞都是對(duì)稱的。例如，第2聯(lián)中用鄉(xiāng)愁的“愁云”，對(duì)故鄉(xiāng)的“夢(mèng)雨”。第3聯(lián)中用“柳”對(duì)“桃”，用“沙頭”對(duì)“山下”。沙頭即有沙，也可補(bǔ)足“風(fēng)煙節(jié)物眼中稀”，因?yàn)槟戏绞菦](méi)有“沙頭”的。用“花初見(jiàn)”對(duì)“絮未飛”也很嚴(yán)格。因?yàn)榇嗽?shī)在對(duì)法上都以“小”對(duì)“小”，例如第2，3聯(lián)中以“弱”對(duì)“小”，以“片段”對(duì)“霏微”。所以如果用“已飛”對(duì)“初見(jiàn)”，趨勢(shì)上就不和諧了。而且，更重要的是違背了客觀事實(shí)。因?yàn)榫捅本┒?，“花初?jiàn)”后大約一個(gè)半月才“柳飛絮”。所以兩者是不可能緊接或同時(shí)出現(xiàn)的。而且，如果“絮已飛”，春已歸，再去送春，豈非也“馬后炮”了嗎？可見(jiàn)，確是不能用“絮已飛”來(lái)對(duì)“花初見(jiàn)”的。相反，如果預(yù)計(jì)在飛絮前“把酒送春歸”，反倒是很富詩(shī)意的。

　　不過(guò)，朱弁還是有錯(cuò)的，而且是方向性的錯(cuò)誤。即他把“春來(lái)”當(dāng)“春歸”，因?yàn)榇旱侥焙蟛粌H不是南歸而是更加向北遠(yuǎn)去。

　　我國(guó)氣象部門(mén)習(xí)慣以5日平均氣溫升過(guò)10℃為入春。因?yàn)槟菚r(shí)桃李花開(kāi)，萬(wàn)紫千紅。按此標(biāo)準(zhǔn)，北京4月初入春，向北到黑龍江最北端漠河約5月中旬末入春。但是大地還在繼續(xù)升溫，春季并未止步漠河。例如到大約北極圈附近號(hào)稱北半球的寒極的奧依米康，大約6月上旬才進(jìn)入春天。可是春天到這里仍并未止步，因?yàn)槟抢镒顭?月的平均氣溫仍有16℃多。要到大約接近北冰洋沿岸，最熱月平均氣溫才低于10℃，春季才會(huì)止步。那里連柳樹(shù)等喬木都已經(jīng)不能生長(zhǎng)，代之以灌木以至苔原了。因此如果朱弁知道，他送的是春天的繼續(xù)北上而不是南歸，也就不會(huì)有這首有名的《送春》并流傳到今天了。

　　不過(guò)，其實(shí)朱弁肯定也知道，春天從杭州北上后，接替春天的是夏季，不可能再南返杭州。所以朱弁只是找由頭寫(xiě)詩(shī)表達(dá)他思念故國(guó)而已。但是我國(guó)文學(xué)界似乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題，多就文論詩(shī)。因此從這件事也證明了我的一個(gè)觀點(diǎn)，即“弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化僅靠文學(xué)家是不夠的 ，需要自然科學(xué)家的參與”。