清明將至，各地陸續(xù)迎來祭掃高峰。近年來，各地節(jié)地安葬方式得到政府資金補(bǔ)貼，文明祭掃、生態(tài)安葬逐漸在社會(huì)上形成共識(shí)。不過，民政部一零一研究所近日發(fā)布的《殯葬綠皮書：中國殯葬事業(yè)發(fā)展報(bào)告（2014-2015）》指出，在進(jìn)一步深化殯葬改革的過程中，政府仍然需要進(jìn)一步加大財(cái)政投入，制定全面系統(tǒng)的殯葬事業(yè)生態(tài)發(fā)展規(guī)劃及相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制。

　　不立墓碑、不留墳頭，將離去親人的骨灰放入挖好的樹坑，植上一棵樹，“以樹代墓”，親人在掃墓時(shí)為樹木澆水、培土以寄托哀思。3月28日上午，鄭州市上百名市民，手捧鮮花和親人的骨灰盒，佩戴著黃絲帶，參加了鄭州市第八次集體“樹葬”。他們讓親人的骨灰回歸大地，與綠樹相伴。

　　安棲樹林間，長眠花叢里，融入江水中……節(jié)地生態(tài)葬，被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)殯葬事業(yè)綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、生態(tài)發(fā)展的重要舉措。民政部提出，爭(zhēng)取到2020年，骨灰存放、樹葬、海葬等節(jié)地生態(tài)安葬比例達(dá)到40%以上，公墓墓位超標(biāo)硬化現(xiàn)象得到遏制。

　　在這樣的背景下，各地在深化殯葬改革中，加強(qiáng)對(duì)火葬區(qū)節(jié)地生態(tài)處理骨灰、土葬改革區(qū)規(guī)范集約安葬遺體以及實(shí)行生態(tài)安葬獎(jiǎng)補(bǔ)等激勵(lì)政策情況的量化考核，積極探索節(jié)地生態(tài)安葬的激勵(lì)引導(dǎo)機(jī)制。黑龍江、浙江、安徽等地部分市縣出臺(tái)了對(duì)選擇樹葬、花葬、骨灰深埋等節(jié)地生態(tài)葬式的獎(jiǎng)補(bǔ)辦法。

　　值得注意的是，民政部一零一研究所近日發(fā)布的這份報(bào)告指出，一方面，多數(shù)市區(qū)消費(fèi)者認(rèn)為公墓消費(fèi)過高；另一方面，生態(tài)節(jié)地葬受到冷落。

　　北京工業(yè)大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意研究所王國華教授認(rèn)為，在自然死亡率相對(duì)穩(wěn)定的條件下，人口基數(shù)增大會(huì)引起城市人口自然死亡數(shù)量的增加，導(dǎo)致部分城市因制定限制殯葬用地的政策而出現(xiàn)墓地緊缺，加上部分城市對(duì)于公共資源過度商業(yè)化開發(fā)，引發(fā)對(duì)殯葬行業(yè)的種種詬病，如殯葬壟斷、殯葬暴利、“死不起”等問題。

　　記者采訪時(shí)了解到，今年清明節(jié)前，全國各地普遍組織開展了以“文明祭掃、生態(tài)安葬”為主題的公益祭奠活動(dòng)。不過，雖然消費(fèi)者對(duì)“生態(tài)葬”普遍了解認(rèn)可，但生態(tài)葬進(jìn)一步的推廣仍有不少困難。究其原因，民政部一零一研究所研究員曾寒柳認(rèn)為，傳統(tǒng)的“入土為安”喪葬觀念和“孝”文化的影響依然較深，且生態(tài)節(jié)地葬實(shí)行不長，環(huán)境、服務(wù)和配套設(shè)施還不盡完善。

　　節(jié)地生態(tài)葬應(yīng)如何進(jìn)一步推廣？北京殯葬協(xié)會(huì)副會(huì)長裴春悅指出，節(jié)地生態(tài)葬有兩個(gè)顯著特征：一是節(jié)地，二是生態(tài)。節(jié)地生態(tài)不僅體現(xiàn)在安葬設(shè)施的節(jié)地、公墓環(huán)境的綠色生態(tài)，還應(yīng)延伸為對(duì)于整體環(huán)境的再開發(fā)、再塑造，以及公墓生命教育、文化傳承功能的拓展。

　　民政部一零一研究所所長李伯森認(rèn)為，許多地區(qū)特別是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)受政府財(cái)力限制，對(duì)殯葬基本公共服務(wù)設(shè)施缺乏規(guī)劃、投入不足，殯葬服務(wù)設(shè)施陳舊、設(shè)備落后，公益性安葬設(shè)施匱乏，無法有效滿足人民群眾的基本殯葬訴求。改變這一狀況，國家應(yīng)進(jìn)一步加大財(cái)政投入，同時(shí)積極探索多元的投融資機(jī)制。

　　王國華表示，應(yīng)從創(chuàng)新殯葬模式、轉(zhuǎn)變殯葬觀念的角度入手，從建設(shè)全新的現(xiàn)代城市公墓體系出發(fā)，將傳統(tǒng)的墓碑安葬模式創(chuàng)新為“人文紀(jì)念公園模式”。由人文紀(jì)念公園的管理者提供最具人文情懷的現(xiàn)代葬禮儀式，使得逝者得到最大化的尊重與祭奠。