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　　上接5版

　　北京題材永不過時

　　1985年根據(jù)老舍同名小說改編的電視劇《四世同堂》，被譽為“京派”電視劇的開山之作。

　　在隨后近30年的發(fā)展中，京派電視劇一直保持著強勁的發(fā)展勢頭。以歷史變革為線索，有反映北京宅門文化的《大宅門》；以古玩行業(yè)為背景，有充滿文化氣息的《五月槐花香》。

　　在當(dāng)代都市題材中，也隨處可見北京的身影。在當(dāng)代京派電視劇中，有充滿文人范兒的《編輯部的故事》，也有充滿市井平民氣息的《貧嘴張大民的幸福生活》，以及展示大院子弟生活與變遷的《血色浪漫》。

　　而一說到小年輕“裸婚”，就讓人想起《AA制生活》里，演員馬蘇偷戶口本跳窗而逃，到閨蜜家的四合院躲風(fēng)頭；一提到丈母娘嫌女婿條件差，就想起《金太郎的幸福生活》里，宋丹丹扮演的家庭主婦聽聞男方在北京皇城根兒還有幾套房產(chǎn)就笑逐顏開……

　　現(xiàn)在，無論是校園青春劇《北京夏天》，還是讓年輕人思考愛情和友情的《北京愛情故事》，抑或是戶頭存了15萬元就想著“重走青春路”的《北京青年》，劇名中都喜歡帶個“北京”。

　　現(xiàn)實關(guān)照受歡迎

　　京派電視劇能夠長期保持強勁的發(fā)展勢頭，用北京語言講述北京故事也多受到觀眾好評。可以說，京派電視劇的創(chuàng)作秉承了對北京文化的關(guān)注使命。

　　京派電視劇主要有以下幾類：表現(xiàn)帝王世家和名門望族的京城歷史故事，表現(xiàn)胡同和四合院里的北京平民生活，表現(xiàn)由外省流入、現(xiàn)居北京的新北京人生活。

　　實際上，這幾個類別都有對應(yīng)的觀眾人群。對于精英和貴族階層，他們可以在諸多京派電視劇中找到人們對獨立民主精神的追求，比如以北平解放為題材的作品《戰(zhàn)北平》《北平戰(zhàn)與和》《狼煙北平》《大宅門》等電視劇。

　　具有地域特色的電視劇，對于當(dāng)?shù)赜^眾來說，有很強的代入感，能夠在潛移默化的文化消費中增強人們對本地區(qū)文化的向心力和凝聚力。

　　隨著北京城市化進程的推動，很多四合院不得不搬遷，北京人有喜有悲，百味雜陳。所以，當(dāng)看到《大宅門》里演出了一種北京味兒——還不是那種南城胡同串子的北京味兒，而是北京“宅門兒”的味道時，怎能不生出一種老淚橫流的熟悉感。

　　與精英文化相對的大眾文化，《編輯部的故事》《北京人在紐約》《渴望》《人到中年》《金婚》《怪醫(yī)文三塊》等，都是帶有強烈人文思考的京派電視劇精品。此外，還有相當(dāng)多的現(xiàn)實題材作品，像《雙城生活》《夫妻那些事》《媳婦的美好時代》《北京愛情故事》等電視劇，體現(xiàn)了北京人身上的平民精神。這種平民精神有一種寬容性和親和力，隨意自然、淳樸實在。

　　皇城生活的鏡子

　　對于外地觀眾來說，獨特性和差異性能夠滿足人們的獵奇心理需求，使他們足不出戶就能觀看和感受到另一地區(qū)的風(fēng)土人情。

　　人們對于皇城根兒底下的文化總是好奇的，同時對于當(dāng)今“北漂”的奮斗也抱有一種或不理解，或同情的復(fù)雜感情，在認為“不值”之余，或許也能產(chǎn)生一種奮斗的沖動和向往。于是，《蟻族的奮斗》《蝸居》《裸婚時代》曾引起了廣泛的討論。

　　或許讓外地觀眾覺得有意思的是，北京人對誰都一團和氣，但骨子里又有一種自尊和高傲。像《百年德行》《故都子民》《北京爺》《大馬路小胡同》《帶后院的四合院》《四世同堂》《貧嘴張大民的幸福生活》《皇城根兒》《風(fēng)雨麗人》《空鏡子》等電視劇，都表現(xiàn)了京城平民百姓的生活景觀。

　　就拿“貧”為例，《貧嘴張大民的幸福生活》給人印象最為深刻的就是張大民的“貧”。調(diào)侃兒不單單是一種表達方式，更表現(xiàn)著他樂天的生活方式和生活態(tài)度，這也是人們喜歡張大民這個人物的主要原因。

　　《奮斗》的播出，引發(fā)了新一輪的“京味”電視劇熱，最讓“80后”津津樂道的便是“耍貧嘴”的臺詞。那種有意為之的京式幽默，具有舞臺劇色彩，喜歡把話說得離奇、新潮、有創(chuàng)意，既善意地調(diào)侃兒別人，也自嘲地諷刺自己。

　　當(dāng)然，京派電視劇表現(xiàn)出來的風(fēng)土人情是最容易被大眾所接受的。比如在《雙城生活》中，上海婆婆端出一臺體重秤，矯情地說：“宋美齡一輩子都這樣，早晚各稱一次……”馬伊琍扮演的從小在胡同里野大了的“北京大妞”隨即掩飾不住驚愕的表情——對于普通觀眾而言，這才是常態(tài)。

　　京派電視劇正是貼合了大多數(shù)人的心理，呈現(xiàn)出了多數(shù)人的生活狀態(tài)，才為多數(shù)人所接受。