避開喧囂與嘈雜，自由隨性地走一遭。于是，標(biāo)榜著“不走尋常路”的我，最終背起相機(jī)， 踏上了CA905北京—昆明—仰光的旅程。

　　“我住江之頭，君住江之尾，彼此情無限，共飲一江水”。在這個(gè)與我國(guó)西南邊陲云南接壤的國(guó)度，古老的佛教散發(fā)著悠遠(yuǎn)的神秘與靜謐，怒江、瀾滄江、大金沙江等河流的匯入也使彼此維系了“胞波”鄰誼。走在緬甸的街道鄉(xiāng)間，時(shí)光似乎永遠(yuǎn)駐足，日復(fù)一日，周而復(fù)始，時(shí)針輕輕滑過，這里卻保持著曾經(jīng)的樣子。

　　老畫框

　　來到仰光，正是中國(guó)農(nóng)歷大年三十。第一站，自然是唐人街。幾條整齊排列的老街，平行的巷子貫穿于一條中軸主路，連接起一棟棟老派英國(guó)殖民風(fēng)格的磚樓。

　　老派建筑自有一種歲月之美?；蚍鬯{(lán)，或乳白，或鵝黃，或者就是原本的磚石色，經(jīng)年的浸染，斑駁卻自然，就好像一幅幅老派的西洋畫框，一家一戶的生計(jì)和生活便鑲嵌在這一個(gè)個(gè)精致雕刻過的門洞和窗洞中，透過幽暗的光線，演繹著一代代海外華人的過去、現(xiàn)在以及未來。

　　璀璨千年

　　仰光是金色的。大金塔是緬甸國(guó)家的象征，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“瑞大光塔”， 在緬語(yǔ)中“瑞”是“金”的意思，“大光”是仰光的古稱，這是緬甸人的驕傲。其與柬埔寨的吳哥窟、印度尼西亞的婆羅浮屠一起被譽(yù)為東方藝術(shù)的瑰寶。

　　清晨，第一抹晨曦映撒在圣丁古拉山頂那金色的塔尖上，清風(fēng)拂過，塔頂金傘上1065個(gè)金鈴和420個(gè)銀鈴隨風(fēng)搖蕩，碰撞出清脆、縹緲的聲音，成為了誦經(jīng)聲天成的背景旋律。光線漸強(qiáng)，7噸黃金建造的4座中塔、64座小塔，以及鑲嵌了2000顆寶石和5448顆鉆石，成就了大金塔千年的璀璨。黃昏，閑坐于菩提樹之下，枝葉襯托著夕陽(yáng)的顏色，兩三位身披藏紅色袈裟的高僧，在金塔半腰處繞塔誦經(jīng)，忘卻世俗。于是，金塔變成了一幅剪影畫，減了一分耀眼，多了一份深沉。

　　經(jīng)年畫卷

　　也許是金色太過燦爛，我更流連古銅色的蒲甘。就像是被時(shí)空遺落的畫卷，歲月不忍消逝她的美麗，仿佛將其定格于永恒。

　　秉持著對(duì)佛教虔誠(chéng)的信仰，蒲甘人認(rèn)為，無論富貴貧窮、人生際遇，修建一座佛塔供奉神明，便是這輪回一世的真諦。于是，在這世世代代的延續(xù)中，有名字的，沒名字的，被記得的，被遺忘的……究竟蒲甘有多少座佛塔，已沒有人說得清。穿行在荊棘與佛塔林之間，陽(yáng)光越過殘墻的肩頭，將光束演變成了時(shí)空的聚光燈。偶爾，兩三個(gè)騎行的旅行者從城墻邊經(jīng)過，腳踏車細(xì)細(xì)的車輪卷起的一縷煙塵，留下了兩行淺淺的車轍。

　　煙火人家

　　端坐獨(dú)舟，茵萊的湖水從你指尖流過，海鷗伴隨著你的船飛翔前行，乖巧地討要著一小塊面包。你抬起手想要摸摸它，它既試探著想離你近一些，又飛開得遠(yuǎn)些。你將面包掰碎拋向半空，它以歡快地鳴叫回報(bào)。這就足夠了，你被拽回這煙火人間。

　　清晨，船夫載我們?nèi)ヌ皆L水鄉(xiāng)集市。天空竟是這樣的凈透，漫天的星斗還未西沉，湖面托起一葉小舟，置身一色的天與湖中，仿佛穿行在茫茫的宇宙中。到達(dá)集市需要穿過幾座村莊，那村子便搭建在水面上，兩根架起的竹竿兒便是村口的門洞，“門洞”間水面上的一根浮桿便是提醒船只減速慢行的。一座座竹木搭建的高腳樓，整齊地排列出街道、庭院甚至農(nóng)田。碧藍(lán)色的湖面上，翠綠植物攀緣交織，組成了一片片天成的浮島，種有紅色的番茄、綠色的青椒，還有白色的鷗鷺。水鄉(xiāng)人實(shí)在是藝術(shù)家，這為生計(jì)而耕耘的農(nóng)田，反倒像是故意豐富這鄉(xiāng)間的顏色。

　　旅行是一次經(jīng)過和經(jīng)歷，更是一次尋找和探究。佇立在東塔曼湖畔邊，回眸仰望到了烏本木橋上一幕幕重復(fù)著的擦肩而過。穿行在石經(jīng)院的碑林佛塔中，思量著斧鑿間留下的寄托和企盼。相遇、際遇、境遇……一瞥或許既是一世。你似乎找到了更深層的自己，似乎又為這錯(cuò)過而惆悵。一切終歸流于記憶，也在這經(jīng)年的歲月間遺忘，時(shí)光在緬甸駐留。

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