這種吃食，為什么被叫做元宵？這個(gè)節(jié)為什么被叫做元宵節(jié)？

　　昨天是中國人最在乎最熱鬧的假日——春節(jié)的尾聲——正月十五，也叫元宵節(jié)、上元節(jié)、燈節(jié)。小的時(shí)候就聽家里老人說，過完正月十五，這個(gè)春節(jié)才算過完了。

　　那時(shí)候最盼望的就是正月十五吃元宵，以至于只管這個(gè)日子叫做元宵節(jié)，直接用食物命名。那時(shí)會(huì)早早就去點(diǎn)心店門口排長長的隊(duì)，就是為了買了元宵晚上吃。那搖出來的元宵不像湯圓，只要在開水里煮上一煮，面屑就會(huì)掉下一些成為濃濃的元宵湯，帶著糯米面的香滑，和元宵一起成為我美好的記憶。以至于現(xiàn)在，比起北方滿是粗糙白糖的元宵，我已經(jīng)更愛南方口感細(xì)膩潤糯的湯圓，但是為了喝到元宵湯，我還是會(huì)買些元宵來煮，而且我發(fā)現(xiàn)，和我年齡相仿的人，像我這樣喜歡吃湯圓但還是貪戀元宵湯的人，還真不算少。

　　佳節(jié)總是和美食聯(lián)系在一起，尤其在食物匱乏的年代，許多節(jié)日連名字都直接和食物連在了一起，比如農(nóng)歷八月十五，我小的時(shí)候就直接被人們叫做月餅節(jié)；農(nóng)歷五月初五，也被直接叫做粽子節(jié)，直到后來食物不再是人們生活注意力中焦點(diǎn)中的焦點(diǎn)，這些節(jié)日才恢復(fù)了它們端莊典雅的傳統(tǒng)稱謂——中秋節(jié)、端午節(jié)。想了想，只有元宵節(jié)，在我的記憶中稱謂一直沒有變化，但是通常習(xí)以為常的事大家不會(huì)探究，這種吃食，為什么被叫做元宵？這個(gè)節(jié)為什么被叫做元宵節(jié)？

　　一說元宵節(jié)來自平息“諸呂之亂”

　　漢文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五定為民同樂日，這天京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶賀。每逢正月十五，漢文帝不僅大宴群臣，還微服出巡，賞景觀燈與民同樂

　　相傳最廣的，元宵節(jié)是由平息“諸呂之亂”而來。

　　西漢時(shí)期，漢高祖劉邦寵愛戚夫人，想立其子如意為太子，因皇后呂雉阻礙未成功。但從此呂后便對戚夫人懷恨在心。劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。漢惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落到其母呂后手中。呂后為除后患，用毒酒毒死趙王如意，又將戚夫人做成人彘。漢惠帝懼于母后的殘忍和驕橫，但又無力抗衡，最終憂懼成疾，不久便死了，以致呂后獨(dú)攬朝政。待呂后死后，呂氏一族惶惶不安，密謀徹底奪取劉氏江山。其中呂祿的女婿是劉氏宗室的劉章，他聞?dòng)嵈篌@，把此事通知哥哥劉襄，敦促他起兵討伐眾呂。此事一起，平日對呂氏一族敢怒不敢言的諸臣紛紛參與，諸呂之亂最終被平定。而后劉恒登基，就是漢文帝。

　　漢文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五定為民同樂日，這天京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶賀。每逢正月十五，漢文帝不僅大宴群臣，還微服出巡，賞景觀燈與民同樂。

　　從此正月十五便成了一個(gè)普天同樂的民間節(jié)日。在古代，夜同宵，正月又稱元月，漢文帝就把正月十五定為元宵節(jié)，這一夜就叫元宵。司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，把元宵節(jié)列為重大節(jié)日。到了隋、唐、宋等朝代時(shí)，這個(gè)節(jié)日更是盛極一時(shí)。《隋書·音樂志》日：“每當(dāng)正月，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內(nèi)，綿亙八里，列戲?yàn)閼驁觥?，參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬，從昏達(dá)旦，至晦而罷。

　　另一說上元節(jié)來自道教

　　正月十五是上元一品九炁天官紫微大帝唐堯降生之日，要放天燈，祈求賜福，也就是上元節(jié)

　　另有一說是漢代的張道陵開始崇奉三元，南北朝時(shí)推廣三元節(jié)作為民族節(jié)日。正月十五是上元一品九炁天官紫微大帝唐堯降生之日，要放天燈，祈求賜福，也就是上元節(jié)；七月十五是水官大帝虞舜生日，要放河燈，祈求赦罪，為中元節(jié)；十月十五是地官大帝夏禹生日，要放街燈，祈求解厄，此為下元節(jié)。

　　到了宋代，宋太宗趙光義在公元990年宣布廢除中元、下元兩個(gè)燈節(jié)，只保留正月十五的上元節(jié)張燈三天，這三天，平時(shí)宵禁的京城也允許百姓徹夜狂歡，朝廷和各級政府一律放假不辦公，官員與百姓一起行樂，讀書的士子不必在書齋里背書，深閨的小姐也可以到街上參與各種游藝賞玩。上元節(jié)成為唯一燈節(jié)，也就不言而喻是最隆重的節(jié)日了。

　　元宵節(jié)也叫燈節(jié)

　　中國人喜歡在言語上講個(gè)吉祥、討個(gè)彩頭，元宵節(jié)必吃元宵，即是取“團(tuán)團(tuán)圓圓”的吉祥意思，因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)

　　元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴(kuò)展的。

　　就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

　　因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。

　　元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685-762）時(shí)的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

　　以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來越長。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

　　到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。

　　正月十五觀花燈，是在古代人們最喜愛的一個(gè)節(jié)慶活動(dòng)，歷代文人騷客自然在此番盛景下留下許多筆墨。蘇味道在《正月十五夜》一詩中寫道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催?！痹娭忻鑼懥碎L安城元宵之夜明燈錯(cuò)落、人潮涌動(dòng)，深更時(shí)分人們?nèi)圆辉鸽x去的情景。而郭利貞在《上元》詩中則這樣描繪觀燈的情景：“九陌連燈影，千門度月華。傾城出寶騎，匝路轉(zhuǎn)香車?！蹦憧?，大街小巷張燈結(jié)彩，家家門外月華如晝，男女老少街上觀燈，車水馬龍好不熱鬧。描寫燈節(jié)盛況的詩詞還有很多，如宋代朱淑真《元夜》所寫的“火樹銀花觸目紅，揭天鼓聲鬧春風(fēng)”“已見炬如千樹列，更看燈似百花開”“千家春不夜，萬里月連宵”“明月千門雪，銀燈萬樹花”“笙歌歸院落，燈火接樓臺(tái)”等，寫的都是元宵之夜展燈、觀燈的歡樂情景和美好祝愿。

　　每逢農(nóng)歷正月十五，各家各戶除了要掛起彩燈，燃放焰火，還要做些謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜，因?yàn)橛腥ぃ憫?yīng)者眾多，猜燈謎也是極富代表性的元宵節(jié)節(jié)目。

　　傳統(tǒng)的節(jié)日必得吃些應(yīng)節(jié)的食物。過元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗是從宋代開始，當(dāng)時(shí)民間流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品最早叫“浮元子”，生意人還美其名曰“元寶”，后來又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”。元宵節(jié)吃湯圓，最早見南宋詩人宋必大的《平園續(xù)稿》，書中有“元宵煮食浮圓子，前輩似未曾賦此”的記載。宋時(shí)的浮圓子，亦名湯團(tuán)。那么，這類以米粉為料的“圓子”為什么能成為上元的應(yīng)節(jié)食品呢？中國人喜歡在言語上講個(gè)吉祥、討個(gè)彩頭，元宵節(jié)必吃元宵，即是取“團(tuán)團(tuán)圓圓”的吉祥意思。

　　不少文人墨客連元宵的味道以及煮吃制作的過程都有精描細(xì)繪。清代符曾的《上元竹枝詞》不但道出當(dāng)時(shí)的元宵是何種餡、什么米，甚至連誰家的粉好等都寫得清清楚楚：“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵?！崩钫{(diào)元的《元宵》詞與其有著異曲同工之妙，所不同的是他所描繪的是南方元宵節(jié)的場景：“元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯圓?！睂?shí)在是真切生動(dòng)，活靈活現(xiàn)，妙不可言。

　　值得一提的是，元宵節(jié)還是一個(gè)中國傳統(tǒng)的浪漫節(jié)日。

　　在古代，年輕女孩有“大門不出，二門不邁”的清規(guī)戒律，但在元宵節(jié)是一個(gè)例外，女孩子被難得地允許走出家門擠進(jìn)人流觀花燈、看演出。借此機(jī)會(huì)，男女相悅，歷代詩詞中，也有不少詩篇借元宵抒發(fā)愛慕之情的。辛棄疾的《青玉案·元夕》，更是把此情此景描述得淋漓盡致：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！笨峙乱彩敲枋錾显棺钣忻脑~句了。再有如宋代歐陽修的《生查子》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖?！痹娙穗m然在上闋點(diǎn)明了“去年元夜時(shí)”，癡情的男子在“人約黃昏后”感到的甜蜜；但在下闋便寫出了“今年元夜時(shí)”，因“不見去年人”的哀傷，以至于“淚滿春衫袖”，讀來不免讓人心生悵惘。

　　讀著這些古人的詩詞，眼前當(dāng)真能浮現(xiàn)明燈錯(cuò)落歡聲笑語出情景。如今大家住在高樓里，窗外的燈越來越多，古今中外的節(jié)日越過越多、越過越雜，卻再感受不到那么濃烈的節(jié)日氣氛，就像吃元宵，只有小時(shí)候那一年吃上一次的元宵才最美味，連記憶中的元宵湯都是不能忘卻的留戀。寫到這里不禁一笑，人，就是這樣吧？逝去的永遠(yuǎn)最美好，記憶中的永遠(yuǎn)最珍貴，既然如此，那就制造現(xiàn)下的美好，留待以后回憶吧。