【人物檔案】

　　李燕生，1953年8月出生于北京，研習(xí)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)達(dá)10年之久。6歲隨父親學(xué)習(xí)書(shū)法詩(shī)文，12歲拜在著名書(shū)法篆刻藝術(shù)家康殷門(mén)下，后進(jìn)入故宮博物院工作；現(xiàn)受聘于北京聯(lián)合大學(xué)，任書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)研究所首席專(zhuān)家、名譽(yù)所長(zhǎng)，并兼任日本NHK文化中心書(shū)畫(huà)篆刻系顧問(wèn)、日本武術(shù)協(xié)會(huì)理事、日本東京墨緣會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)海峽兩岸藝術(shù)博物館名譽(yù)館長(zhǎng)、北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究會(huì)特邀研究員和全日本華人書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。其作品博采眾長(zhǎng)，自成一家，達(dá)到了無(wú)心無(wú)我的境界。此外，著名藝術(shù)家如范曾等人的印章，有不少均出自李燕生之手。

　　問(wèn)：看過(guò)一些關(guān)于您的文章，頗富傳奇色彩。如果讓您來(lái)梳理一下自己的從藝經(jīng)歷，您最初是怎么走上藝術(shù)道路的？

　　答：我這一生很幸運(yùn)，可以拜書(shū)法篆刻界的名師大康（康殷）先生為師學(xué)習(xí)篆刻，拜國(guó)家一級(jí)演奏家、著名教授李祥霆為師學(xué)習(xí)古琴，拜中央樂(lè)團(tuán)楊牧云教授為師學(xué)小提琴，向五臺(tái)山高僧、時(shí)任中國(guó)佛學(xué)院大法師的仁祥法師學(xué)藝。

　　我是在“文化大革命”那個(gè)黑暗的年代開(kāi)始了我的藝術(shù)生涯。我從小就對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)情有獨(dú)鐘，記得12歲那年，一次偶然的機(jī)會(huì)，大康先生看到了我的篆刻作品，就問(wèn)我：“你為什么要學(xué)這玩意呢？刻刀和石頭是不好玩的?！蔽艺f(shuō)，我不是想玩的，我想當(dāng)個(gè)篆刻家?！芭?！當(dāng)個(gè)篆刻家有什么好？篆刻不是人人看懂就喜歡的，那不是出力不討好嗎？”我說(shuō)，我沒(méi)想要討誰(shuí)的好，只覺(jué)得制印很美。他又說(shuō)：“可是學(xué)制印很苦喲！手指要磨破幾層皮，結(jié)上幾層繭呢！”我說(shuō)不怕苦！所謂寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

　　就這樣，我成了大康先生的第一個(gè)徒弟。可是，當(dāng)時(shí)“文化大革命”已經(jīng)開(kāi)始，大康先生已被列為“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”下放到遠(yuǎn)離北京幾百里的河北農(nóng)村勞動(dòng)改造，不能面教，只能函授。他用鉛筆畫(huà)出諸多古印，讓我臨摹。之后，我將臨摹稿寄回去，他修改后連同新作業(yè)再寄回來(lái)。在10年文革期間，我臨摹了古印五六百方。所以，篆刻是我最早接觸到的藝術(shù)領(lǐng)域。

　　問(wèn)：您曾在故宮工作了很長(zhǎng)一段時(shí)間，當(dāng)時(shí)是什么樣的機(jī)緣使您進(jìn)入到故宮這樣的國(guó)家級(jí)藝術(shù)機(jī)構(gòu)任職？

　　答：1966年~1976年間，社會(huì)上盛行著一股“打砸搶”的風(fēng)潮，我在屋里則是一心只讀圣賢書(shū)。整個(gè)“文革”期間、“停課鬧革命”的階段，以及后來(lái)到工廠(chǎng)當(dāng)車(chē)工的日子，我都是在臨摹、篆刻、讀書(shū)、誦詩(shī)和創(chuàng)作中度過(guò)的。

　　也正因?yàn)槿绱?，我的技藝才能夠不斷提高?976年，恰逢故宮博物院要挑選書(shū)法人才，故宮博物院的老篆刻家金禹民和范曾、劉炳森都極力推薦我。院長(zhǎng)吳仲超親自審核，看了我的作品，又現(xiàn)場(chǎng)考核了我的書(shū)法、篆刻后，便接受我成為故宮博物院專(zhuān)職從事書(shū)法篆刻創(chuàng)作的工作人員。

　　問(wèn)：您當(dāng)時(shí)在故宮主要的工作是什么？

　　答：我的專(zhuān)業(yè)是書(shū)法創(chuàng)作，所屬的美術(shù)組負(fù)責(zé)陳列。像故宮里的展牌、展標(biāo)、展品的說(shuō)明書(shū)寫(xiě)以及紫禁城內(nèi)各門(mén)牌匾號(hào)的更新?lián)Q代等都是我們的工作。

　　當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)各大博物館里專(zhuān)業(yè)搞書(shū)法的人很少，你可以一夜暴富，但絕對(duì)不可能在一夜之間培養(yǎng)一個(gè)人才。古語(yǔ)有云：但求耕耘，不問(wèn)收獲。我相信付出了總會(huì)有回報(bào)，社會(huì)會(huì)回報(bào)你，人民會(huì)回報(bào)你，你只要一心一意地去工作就好了。

　　問(wèn)：您在故宮工作了多少年？

　　答：從1976年至1985年，整整10年。

　　問(wèn)：在故宮的這段經(jīng)歷給您的生活和藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了怎樣的影響？

　　答：我不只在故宮工作，而且就住在紫禁城里，每天都會(huì)到陳列室里看古人的墨跡，回去臨摹，再到圖書(shū)館借書(shū)，接觸了許多在外面很難看到的寶貴資料，這讓我獲得了學(xué)習(xí)和再深造的機(jī)會(huì)，使我的眼界大為拓寬。

　　我追求的是古人最高的境界——“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，僅得乎下”，而“取法乎下”什么都得不到。我一邊追古，一邊求今。白天工作，晚上回到宿舍繼續(xù)研究書(shū)法，這樣的生活非常充實(shí)。那是我人生中非常關(guān)鍵的10年，22歲進(jìn)故宮，32歲離開(kāi)。時(shí)至今日，紫禁城都會(huì)出現(xiàn)在我的夢(mèng)里，這10年已經(jīng)深深地刻在我的心中。

　　為什么現(xiàn)在很多人學(xué)習(xí)書(shū)法卻總學(xué)不好，那是因?yàn)樗麄儧](méi)有得到名師的指導(dǎo)。老一代的書(shū)畫(huà)前輩已相繼離去。中青年和新一代的書(shū)畫(huà)家功力不足，專(zhuān)心藝術(shù)的人太少，而常常奔波在“名利”之間，將精力花在“拍賣(mài)”和“媒體宣傳”上，這樣怎么能創(chuàng)作出感人的藝術(shù)作品？這樣的不正之風(fēng)讓我感到非常痛心，希望在藝術(shù)家的內(nèi)心世界中要永遠(yuǎn)保存著一片純潔的凈土。藝術(shù)應(yīng)該講究真善美，追求的是“返璞歸真”。

　　問(wèn)：東渡日本的這20年應(yīng)該是您藝術(shù)創(chuàng)作上的一個(gè)高峰期，您怎么評(píng)價(jià)自己的這20年？

　　答：在故宮的10年是打基礎(chǔ)，而在日本的20年則是一個(gè)再深造和再升華的過(guò)程。一方面我把中華民族的傳統(tǒng)文化帶到日本，教他們?cè)鯓痈玫卣J(rèn)識(shí)中國(guó)的文化，他們稱(chēng)我為中國(guó)的“文化鑒真”。鑒真和尚東渡傳戒，而我到日本傳授的是中國(guó)文化。

　　從剛到日本時(shí)教授太極拳、武術(shù)、古琴、竹笛，到后來(lái)帶學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻，這20年我過(guò)得很舒心。作為一個(gè)身在異國(guó)的中國(guó)人，能夠?qū)⑺鶎W(xué)都派上用場(chǎng)，是很讓人欣慰的。

　　我很感謝我的恩師們，他們能夠讓我有機(jī)會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)博大精深的中國(guó)文化藝術(shù)。我有幸在日本最大的電視臺(tái)——NHK電視臺(tái)文化藝術(shù)中心——面向全日本開(kāi)辦講座，在日本的大學(xué)里為學(xué)生們講課，我覺(jué)得能夠促進(jìn)中日兩國(guó)的文化交流是一件非常有意義的事情。

　　問(wèn)：您成為了中日之間的“文化使者”。

　　答：“文化使者”這個(gè)稱(chēng)謂對(duì)于我，不自謙地說(shuō)，是當(dāng)之無(wú)愧的。我的學(xué)生有成千上萬(wàn)，當(dāng)我要回國(guó)時(shí)，他們都抱頭痛哭，很是不舍。我和我的學(xué)生們也培養(yǎng)了深厚的感情。這并不是我自詡，教學(xué)生時(shí)我不遺余力，當(dāng)然“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”，還是要靠個(gè)人的努力。

　　問(wèn)：日本的文化藝術(shù)對(duì)您的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)影響嗎？

　　答：我從小是一個(gè)比較傳統(tǒng)的人。日本的繪畫(huà)很早就受到了西洋藝術(shù)的影響，我一個(gè)學(xué)生的父親當(dāng)年曾親自到法國(guó)購(gòu)買(mǎi)油畫(huà)，包括莫奈、畢加索的原作，回來(lái)后建立了一座西洋美術(shù)館。可是當(dāng)時(shí)中國(guó)還處在清朝。

　　我到日本之后可以親眼看到歐洲的名畫(huà)，并從中吸取營(yíng)養(yǎng)，把中國(guó)的墨、西方的顏色和日本的“禪”這3種風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作出一種新的“禪”的境界，表現(xiàn)出一種空靈的、朦朧的、內(nèi)在的藝術(shù)境界。我要感謝在日本的這20年。

　　問(wèn)：很多中國(guó)的藝術(shù)家，都曾深受西方藝術(shù)的影響，您怎么看待中西方藝術(shù)的結(jié)合和創(chuàng)新？

　　答：這是一個(gè)值得探討的過(guò)程。像近代大師徐悲鴻、吳作人等，起初學(xué)的是油畫(huà)，后來(lái)創(chuàng)作水墨作品，把東西方的東西結(jié)合得很好，因?yàn)檎嬲乃囆g(shù)是無(wú)國(guó)界的。創(chuàng)意很重要，但更重要的是怎樣把兩者自然、有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。就好像用小提琴拉“二泉映月”、“梁?！?，這樣的中西結(jié)合大家都能接受。我的繪畫(huà)藝術(shù)也是一樣，力爭(zhēng)讓人們都能看懂、讀懂，引起共鳴，做到“雅俗共賞”。

　　一些前輩看到我的作品，都覺(jué)得從故宮里走出去的人，可以把東西方的東西結(jié)合得這么好，并不多見(jiàn)。我覺(jué)得有時(shí)用傳統(tǒng)的筆墨來(lái)表現(xiàn)大自然，會(huì)有些力不從心，必須加以改革，但并不是那種生硬的結(jié)合，而是要自然而然。

　　問(wèn)：在日本這么多年，您所受到的禮遇、獲得的名譽(yù)很豐厚，甚至您的美國(guó)友人也曾邀請(qǐng)您加入美籍，為什么您最終還是婉拒了這些邀請(qǐng)，毅然回國(guó)？

　　答：身為一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)家的中國(guó)人，我始終感覺(jué)自己有一種沉甸甸的責(zé)任感。當(dāng)我離開(kāi)的時(shí)候，中國(guó)還是“百?gòu)U待興”，而現(xiàn)在則是“百?gòu)U俱興”，我們這些遠(yuǎn)在異國(guó)的游子是時(shí)候回來(lái)了，有責(zé)任把我們所學(xué)的知識(shí)傳授給下一代，同時(shí)也希望自己能夠得到國(guó)人的肯定，一方面創(chuàng)作出更多更好的作品，一方面培養(yǎng)杰出的下一代。

　　有一次，我在日本穿著一身和服彈奏古琴，國(guó)內(nèi)的一個(gè)媒體朋友采訪(fǎng)我說(shuō)：“李先生，您喜歡穿日本和服？”我說(shuō)：“此言差矣，這是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期的服裝，日本人學(xué)過(guò)去后一直保存至今，在國(guó)內(nèi)卻早已看不到了，這的確是一個(gè)遺憾啊！”中國(guó)的年輕人要學(xué)習(xí)和繼承的東西還很多啊。

　　問(wèn)：看您的很多作品，都帶著淡淡的憂(yōu)傷、離愁和孤獨(dú)之情。

　　答：是啊，浪跡天涯的游子，有誰(shuí)不想回到自己的故國(guó)。每每聽(tīng)到費(fèi)翔的那首《故鄉(xiāng)的云》都會(huì)流下淚水。當(dāng)時(shí)選擇離開(kāi)是為了開(kāi)闊眼界，促進(jìn)交流。在國(guó)外時(shí)我所創(chuàng)作的作品，包括上千首詩(shī)詞，都有一些思鄉(xiāng)的情緒在里面?！疤烀鼞?yīng)從故國(guó)游”，在50歲之后，人一定要回到故鄉(xiāng)，所謂“落葉歸根”，無(wú)論你在哪里，始終要回到自己的那方故土，這都是人之常情。