草居一隅，小而清幽，遠(yuǎn)離繁華都市，自得一片天地，不受名利所累，不為攀比所煩，悠然自我，這一隅，是心中一份安然與寧靜，茶，亦是讓我清寧而悠處的伙伴。

　　品茶道，在于茶事氛圍與心境歸一，于空靈舒靜，茶香渺渺蕩漾于心田肺腑之間，心靈便在這渺渺中升華而空明。一口茶，便是一片山清水秀。

　　茶中精神雜糅國(guó)學(xué)中經(jīng)典的儒、佛、道三家思想，“以儒治世，以佛治心，以道治身”。在追求自我享受的美的過程中，升華自我的精神，完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)與人和，與天地和，天下大和之道。

　　儒家思想告誡我們，要不偏不倚的看待世界，茶亦然。靜心飲茶而審自我，識(shí)他人，思世界，于不同中而求和，和而不同，相坐對(duì)飲，哪怕無言仍勝似萬語千言，溝通的是感情，加強(qiáng)的是交流，拓寬的是理解，增進(jìn)的是人與人之間的和諧。正如泡茶時(shí)“酸甜苦澀調(diào)太和，掌握遲速量適中”的中庸之美。待客時(shí)“奉茶為禮尊長(zhǎng)者，備茶濃意表濃情”的明禮之倫。飲茶時(shí)“飲罷佳茗方知深，贊嘆此乃草中英”的謙和之禮。儒家“仁愛”而倡導(dǎo)的“普事故雅去虛華，寧靜致遠(yuǎn)隱沉毅”的儉德之行。

　　佛教與茶高度契合，而言“茶禪一味”。佛求“明心見性”，有即無，無即有，重視在日常生活中修行，教人心胸豁達(dá)些。而茶之清神、醒腦、求靜而思，正是追求清心寡欲的佛家人的知音。他們以茶供佛，以茶代酒，其清香與檀香，共同驅(qū)凡俗雜念，以達(dá)靜神養(yǎng)心之境界。茶非佛家法器，卻是與佛家道行共增共長(zhǎng)的同路人。

　　道家之茶道，在于虛無，而開懷?！暗揽傻?，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母?！睙o與有之辯證，正是茶中虛化的精髓。追求萬物本該如此之性，不加以束縛，不加以欲望，不加以為得不到而所累，混同物我，順乎自然，超越人生大徹大悟。茶之清幽自得的本性，與道家而共鳴。

　　三家修身、養(yǎng)性、自我修行之道，皆匯聚于茶中，一杯清茶看似平淡無奇，其中精髓，唯有懂茶、修行之人，才可窺伺一般。若能深得其道，便能成集儒、佛、道三家至理的極大成者。

　　處于當(dāng)今社會(huì)之下，信息、物質(zhì)、交流飛速發(fā)展，嗔怪、癡奢、妄語充斥其中，而真善、和諧亦在其中主導(dǎo)者社會(huì)精神的潮流。既不能做遠(yuǎn)離塵世的隱者，求自身而與世隔絕；也不能做墮于凡塵的俗人，與濁流而同污。唯求心中一隅凈土，與茶中而得世道，與茶中而求真我，在世道間，揚(yáng)善而除惡。

　　（作者系國(guó)家高級(jí)茶藝技師、國(guó)家高級(jí)評(píng)茶師、全國(guó)茶藝茶文化技能大賽裁判）