在中國(guó)傳媒大學(xué)1號(hào)樓東側(cè)靜立著一塊長(zhǎng)形景石，校訓(xùn)“立德 敬業(yè) 博學(xué) 競(jìng)先”就鐫刻在此石之上。

　　談及校訓(xùn)的由來(lái)，需要追溯至1993年。據(jù)時(shí)任北京廣播學(xué)院黨委副書(shū)記、副院長(zhǎng)黃勇介紹，這一年，北京廣播學(xué)院迎來(lái)40歲生日。進(jìn)入不惑之年的高校，辦學(xué)走向規(guī)范化制度化，應(yīng)該有一個(gè)明確的校訓(xùn)，以體現(xiàn)辦學(xué)理念和規(guī)范。當(dāng)時(shí)，適逢北京高校開(kāi)展文明校園建設(shè)活動(dòng)，學(xué)校認(rèn)為應(yīng)抓住契機(jī)，把制定校訓(xùn)提上議程，研究和確立校訓(xùn)的工作由此啟動(dòng)。

　　黃勇說(shuō)，當(dāng)時(shí)考慮，校訓(xùn)是學(xué)校的面孔，應(yīng)展現(xiàn)學(xué)校的風(fēng)貌；校訓(xùn)是辦學(xué)的向?qū)?，?yīng)體現(xiàn)學(xué)校的特色；校訓(xùn)是師生的鏡子，應(yīng)折射師生治學(xué)做人的準(zhǔn)則。如何兼顧“國(guó)學(xué)淵源、時(shí)代精神、學(xué)校特色、行業(yè)要求”，因而成為大家認(rèn)同的取向。

　　調(diào)研是制定校訓(xùn)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。黃勇回憶當(dāng)時(shí)情景說(shuō)，每到一所兄弟院校，都要詢問(wèn)該校的校訓(xùn)詞并帶回來(lái)仔細(xì)研究，同時(shí)查閱古籍經(jīng)典名篇中關(guān)于教育和修身立業(yè)方面的論述，以求得到啟發(fā)。經(jīng)過(guò)深入研究和多種方式征求意見(jiàn)，最終，“立德 敬業(yè) 博學(xué) 競(jìng)先”8字被學(xué)院黨委討論確定。

　　黃勇解釋道，“立德”，是要求辦學(xué)以德為先，師生重視道德修養(yǎng)；“敬業(yè)”，是要求師生熱愛(ài)專業(yè)、專心學(xué)業(yè)、敬重事業(yè)；“博學(xué)”，是要求師生博聞廣識(shí)、厚積薄發(fā)；“競(jìng)先”是激勵(lì)師生樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，勇于開(kāi)拓進(jìn)取、敢為人先。

　　為何將“立德”放在校訓(xùn)首位？黃勇說(shuō)，德育一直是我國(guó)教育方針的基本要求。同時(shí)，學(xué)院以新聞傳播為辦學(xué)特色，培養(yǎng)的傳媒人才將成為未來(lái)傳媒從業(yè)者，必須具備良好的思想道德素養(yǎng)，能夠堅(jiān)守職業(yè)道德和擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。更重要的是，這也是對(duì)傳統(tǒng)道德文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

　　“德”猶如美玉，古人求之若渴。《左傳·襄公二十四年》記載：大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！傲⒌隆北还湃藲w位于“三不朽”之首，可見(jiàn)古人對(duì)“德”之用心。唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)曾作疏：立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾，圣德立于上代，惠澤被于無(wú)窮?！逗幽铣淌洗庹Z(yǔ)·論道篇》中說(shuō)：一德立而百善從之。

　　“立德 敬業(yè) 博學(xué) 競(jìng)先”所蘊(yùn)含的德立善行、樂(lè)業(yè)敬業(yè)、博而能一、敢為人先的精神，與當(dāng)今倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合，中傳人也必將成為社會(huì)主義價(jià)值觀的引領(lǐng)者和踐行者。

　　校訓(xùn)之義，在于堅(jiān)守踐行，這是校訓(xùn)的生命之所在。陪著中傳人走過(guò)21個(gè)春秋的校訓(xùn)，已逐漸凝聚成中傳人的共同價(jià)值追求和信仰。轉(zhuǎn)型的中國(guó)，風(fēng)云激蕩，時(shí)刻涌現(xiàn)著足以讓歷史銘記的人和事。記錄時(shí)代，見(jiàn)證時(shí)代的光榮和夢(mèng)想，也將激勵(lì)著傳媒學(xué)子在這樣一個(gè)令人激動(dòng)的時(shí)代里為傳媒事業(yè)貢獻(xiàn)力量。