日前，中國(guó)社科院法學(xué)所召開(kāi)中國(guó)民法典總則立法研討會(huì)。中國(guó)社科院法學(xué)所民法研究室主任、研究員孫憲忠表示，制定民法典是我們這一代人多年以來(lái)的心愿，這一次編制民法典，學(xué)術(shù)力量和法制社會(huì)條件是歷來(lái)最好的。尤其是四中全會(huì)以來(lái)，中央對(duì)依法治國(guó)有決心，也有實(shí)際的構(gòu)想?，F(xiàn)在，我們也擁有一批專業(yè)化程度高、學(xué)術(shù)水平高的民法學(xué)家，所以我們應(yīng)該有信心和決心。

　　孫憲忠首先談到民法典的編纂問(wèn)題。他說(shuō)，人類社會(huì)進(jìn)入文明之后，有系統(tǒng)的法律和國(guó)家時(shí)期，而后進(jìn)入制度文明，不僅僅是民間行為的規(guī)范，更是對(duì)國(guó)家的各個(gè)方面的調(diào)整。這種制度從古到今是進(jìn)步的表現(xiàn)。人民主權(quán)等思想運(yùn)動(dòng)與民法典運(yùn)動(dòng)，將民間活動(dòng)法典化，是擴(kuò)大人民權(quán)利縮小國(guó)家權(quán)力的體現(xiàn)。在沒(méi)有編制民法典之前，國(guó)家制度的形態(tài)是落后的，編制民法典之后，國(guó)家制度形態(tài)的各個(gè)方面逐漸走向了進(jìn)步。我國(guó)也曾經(jīng)編制過(guò)幾次民法典，說(shuō)明我們認(rèn)識(shí)到民法典在國(guó)家發(fā)展中的重要作用?，F(xiàn)在，民法典的制定正式提上了日程。

　　依法治國(guó)需要扎扎實(shí)實(shí)的民商法制度

　　孫憲忠認(rèn)為，制定民法典有幾個(gè)注意的要點(diǎn)：

　　一是，民法典是民事立法體系化和科學(xué)化的產(chǎn)物。

　　以前人們對(duì)法律的認(rèn)識(shí)是不理性的。法律的體系化和科學(xué)化不是想擴(kuò)張法官、檢察官的權(quán)力，恰恰是限制他們的權(quán)力。要把各種抽象的知識(shí)變成更有體系化、更有邏輯的東西，對(duì)此，我們應(yīng)該肯定它，不能認(rèn)為這是背離人民的、繁瑣的。過(guò)去我國(guó)在體系化和科學(xué)化上做得比較少，致使最高法院不斷編制司法解釋，也是迫不得已。

　　二是，民法推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作用顯著。

　　法國(guó)民法典的頒布最為典型，原來(lái)法國(guó)是相對(duì)落后的國(guó)家，民法典編制以后國(guó)力變強(qiáng)。德國(guó)也是一樣，對(duì)工業(yè)尤其是工商業(yè)的發(fā)展有很大作用。其他國(guó)家也是。把普通國(guó)民的權(quán)利寫(xiě)清楚，體現(xiàn)了國(guó)民的重要性，把人民的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)。

　　我國(guó)以往很少講到制度文明，人類的發(fā)展是需要制度的，從某種意義上講，四中全會(huì)提出的依法治國(guó)我們很肯定，就是制度文明的體現(xiàn)。我們認(rèn)識(shí)到其重要作用，這是我們制定它的基礎(chǔ)。我國(guó)已經(jīng)制定了很多的民法特別法，都對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展有很多的作用。從我的調(diào)研中看出，人們對(duì)國(guó)家的法律有很多的不滿意，但對(duì)民法的意見(jiàn)不是很大，而是對(duì)憲法體制中的問(wèn)題相對(duì)意見(jiàn)較多。人們對(duì)民法典的制定還是很支持的，這是一個(gè)很大的進(jìn)步。

　　三是，制定民法典需要重新認(rèn)識(shí)民法典的社會(huì)公用。

　　我們一方面知道制定民法典很重要，一方面又有障礙，尤其是繼受前蘇聯(lián)法的觀念，認(rèn)為民法不重要。

　　我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建立在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的民法應(yīng)該是我們應(yīng)當(dāng)推行的法。我國(guó)的民間社會(huì)已經(jīng)存在，并且有很大的發(fā)展。婚姻、合同、公司投資、轉(zhuǎn)讓、許可使用上的意思自治已經(jīng)存在，主體、法律關(guān)系、責(zé)任已經(jīng)彰顯。法律體系需要整合，需要這樣的民法典，學(xué)界對(duì)民法典制定的認(rèn)識(shí)還不夠。我們討論依法治國(guó)時(shí)，有的人認(rèn)為這和公法有關(guān)，和民法無(wú)關(guān)。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到依法治國(guó)需要扎扎實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在的民商法制度，否則依法治國(guó)只能是停留在馬路上喊口號(hào)的階段。之所以有這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，是因?yàn)楹芏嗳藳](méi)有經(jīng)歷過(guò)民法訓(xùn)練，不知道這才是真正的法律依據(jù)。一個(gè)國(guó)家講法治，必須把理想落實(shí)到一個(gè)個(gè)的行為規(guī)范中去，主要是靠民法典。拿破侖的民法典深入了社會(huì)的方方面面，也深深影響社會(huì)，歷史上認(rèn)為他是進(jìn)步的思想家。我也希望咱們?cè)鷮?shí)實(shí)去做。

　　當(dāng)前最迫切的是民法總則的編制

　　孫憲忠接著提出，需要解決六個(gè)理論和實(shí)踐問(wèn)題。

　　首先是思想認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，要從體制改革的層面來(lái)認(rèn)識(shí)民法和依法治國(guó)的關(guān)系。

　　第二個(gè)問(wèn)題是應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民法固有制度的一些研究，主體、權(quán)利、責(zé)任的制度，研究還不夠。

　　比如主體制度，民法通則的法人形態(tài)在當(dāng)時(shí)是具有積極意義，但已經(jīng)不符合現(xiàn)在。公司、企業(yè)的資產(chǎn)來(lái)自國(guó)家的授予已經(jīng)不符合時(shí)代。法人制度和商法脫節(jié)太大，民法要作為將來(lái)的民商基本法這方面會(huì)有問(wèn)題。還有知識(shí)產(chǎn)權(quán)怎樣立法，還有很多問(wèn)題要做。以往的民法，對(duì)法律更新、反映現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題考慮不夠。

　　第三，民法的制度體系脫離現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。中國(guó)社科院做了很多的努力，我了解最多的是農(nóng)村土地的問(wèn)題。城市中的“集體”和“勞動(dòng)人民群眾”是誰(shuí)都搞不清楚的。起草物權(quán)法時(shí)我心中有些隱痛，總是對(duì)規(guī)則有些不滿，覺(jué)得不能滿足現(xiàn)實(shí)。

　　第四是民法立法的整合問(wèn)題。民事立法幾十年中有許多的不協(xié)調(diào)問(wèn)題，是需要整合的。

　　第五是研究民法和民法特別法之間的關(guān)系，怎樣協(xié)調(diào)互相照應(yīng)。

　　第六是民法立法的規(guī)則、規(guī)范問(wèn)題。立法是很理性的問(wèn)題，不是搞口號(hào)就能解決的。

　　孫憲忠最后談到當(dāng)前編制民法典最迫切解決的民法總則的編制問(wèn)題。他說(shuō)：總則是綱領(lǐng)性的文件、最基本的理論體系。有些人認(rèn)為《民法通則》應(yīng)該延續(xù)，有討論意義，這立不住腳?！睹穹ㄍ▌t》制定于1986年，當(dāng)時(shí)還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。《民法通則》實(shí)際上已經(jīng)被掏空了，156個(gè)條文中只有不到十個(gè)還在起作用，其他都被特別法替代了，只有人格權(quán)部分有條文在適用，這是我們要下力氣首先要做的工作。