整個(gè)寧夏的歷史就是一部移民開發(fā)建設(shè)和民族遷徙史

　　到寧夏，寧夏移民博物館值得一觀。

　　遠(yuǎn)看寧夏移民博物館，這座黃白相間的大型建筑在晴空下顯得分外厚重。這里的黃色代表黃河文化，白色則象征回族文化。在建筑風(fēng)格上，回族文化元素與傳統(tǒng)西北民居磚墻拼花交相融合。博物館外墻上的八塊大型主題性浮雕，依次是《開疆戍邊》、《拓荒屯墾》、《先民遷徙》、《支寧建設(shè)》、《移民開發(fā)》、《揚(yáng)黃頌歌》、《民族團(tuán)結(jié)》、《前程似錦》，講述著各民族人民匯聚奮斗的故事。

　　走進(jìn)寧夏移民博物館，仿佛歷史的厚重之門被徐徐打開。我們可以更直觀地感受到，整個(gè)寧夏的歷史就是一部移民開發(fā)建設(shè)和民族遷徙史。外來人口的遷入和民族的遷徙為寧夏帶來了豐富的歷史文化遺跡，也成就了今日寧夏五方雜處的多元文化結(jié)構(gòu)。

　　寧夏移民博物館占地78000平方米，是寧夏第二大博物館。博物館主要分為三個(gè)展廳，以時(shí)間為線索，通過對寧夏各民族移民文化特點(diǎn)的藝術(shù)整合，采用實(shí)物、繪畫、雕塑，大型場景復(fù)原等多媒體藝術(shù)手段，展現(xiàn)寧夏移民歷史的演變。第一展廳為序廳，四周墻面以大面積陶瓷壁畫的形式，展現(xiàn)黃河水引進(jìn)亙古荒原后，各族移民安居樂業(yè)的場景；第二展廳為寧夏移民史刻，主要展示從秦漢開始至新中國成立前寧夏的移民開發(fā)史；第三展廳為新時(shí)期寧夏新移民，主要展示新中國成立后寧夏的移民狀況。

　　自周朝至現(xiàn)代，移民在寧夏都是一個(gè)永恒的話題。地處祖國西北內(nèi)陸的寧夏，正好處在中原農(nóng)耕文化與北方草原游牧文化的交錯(cuò)地帶，自商周秦漢以來，就因駐軍和移民屯墾戍邊而聞名于世。古戎羌、北狄、鮮卑等民族頻繁進(jìn)退于這個(gè)大舞臺(tái)，成為各民族密切交往的地區(qū)。明代以后，寧夏的各民族遷徙大體穩(wěn)定，漢、回兩個(gè)民族成為寧夏民族的大多數(shù)。到了清代，滿族又成為寧夏的少數(shù)民族。新中國成立后，寧夏繼承了移民的歷史傳統(tǒng)，建設(shè)初期的“支邊”建設(shè)、“三線”建設(shè)等都是我國新時(shí)期移民的縮影。

　　在歷史上，北方少數(shù)民族南下與中原統(tǒng)治者移民于寧夏，是因?yàn)閷幭狞S河灌溉農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)地位和寧夏自身的戰(zhàn)略地位所致。寧夏水利的興衰，從某種意義上來說是衡量寧夏發(fā)展的標(biāo)志。

　　移民博物館所在的吳忠市紅寺堡區(qū)，是新時(shí)期寧夏異地扶貧移民的成功典范。紅寺堡區(qū)的移民，大多來自寧夏南部西海固地區(qū)。那里的自然條件和生態(tài)環(huán)境十分惡劣，水資源短缺，旱災(zāi)、凍災(zāi)、風(fēng)災(zāi)等災(zāi)害頻繁，歷來有“三年兩頭旱，十種九不收”和“苦瘠甲天下”之說，是典型的“老少邊窮”地區(qū)和集中連片特殊困難地區(qū)，是全國扶貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場之一。

　　為從根本上幫助南部山區(qū)貧困群眾脫貧，1998年，寧夏成立了紅寺堡開發(fā)區(qū)，這是我國目前最大的易地扶貧揚(yáng)黃移民開發(fā)區(qū)，也是國家大型水利樞紐工程——寧夏扶貧揚(yáng)黃灌溉工程的主戰(zhàn)場。2009年9月經(jīng)國務(wù)院批復(fù)設(shè)立吳忠市紅寺堡區(qū)。10多年來，移民們在紅寺堡譜寫了一曲“沙丘起高樓，荒漠變綠洲”的開發(fā)建設(shè)壯歌。

　　有數(shù)據(jù)顯示，從20世紀(jì)80年代至今，寧夏已累計(jì)搬遷安置移民103.47萬人，移民搬遷人數(shù)占全國搬遷移民總量的八分之一，僅次于三峽移民總數(shù)。

　　寧夏素有中國的“微縮盆景”之稱。這里有古老深遠(yuǎn)的黃河文明，有駝鈴陣陣的大漠風(fēng)光，有獨(dú)具特色的回族風(fēng)情；這里曾是金戈鐵馬的塞外邊關(guān)，見證過西夏王朝的興衰成敗，經(jīng)歷過中原文化與游牧民族的碰撞與融合。這里的人們，正用勤勞的雙手譜寫寧夏發(fā)展的新篇章。