李義平先生的《經(jīng)濟學百年》第三版正式出版了。作為一部具有學 術(shù) 特 質(zhì) 的 圖 書 ， 能 出 版 到 第 三版，在當今學術(shù)著作泛濫的年代是罕見的。同時也足以說明這是一本經(jīng)過市場檢驗、真正適合讀者需求的好書。該書出第一版的時候，我曾經(jīng)應邀做過評價?，F(xiàn)在再讀第三版 ， 發(fā) 現(xiàn) 除 了 這 幾 個 基 本 特 點 以外 ， 還 有 一 些 更 具 現(xiàn) 實 意 義 的 特征———

　　從社會主義市場經(jīng)濟出發(fā)的選擇與評介

　　《經(jīng)濟學百年》有著作者對過去經(jīng)濟學發(fā)展過程中積累的智慧和觀點獨特的視角。對于一個歷史上是自然經(jīng)濟、集權(quán)的社會，又搞了幾十年計劃經(jīng)濟，不可能產(chǎn)生現(xiàn)代經(jīng)濟學，而又必須脫胎換骨、步入市場經(jīng)濟，準確地說是社會主義市場經(jīng)濟體制的國家和社會，學習在現(xiàn)代市場經(jīng)濟的實踐過程中產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)濟學，其意義無論如何估計都不會過分。一旦選擇了市場經(jīng)濟，我們更需要經(jīng)濟學，在歷史上，這是我們的短邊。但是，學習什么樣的經(jīng)濟學內(nèi)容，卻需要我們?nèi)ビ嗅槍π缘剡x擇。

　　我們是后發(fā)展國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上具有后發(fā)優(yōu)勢，而且在經(jīng)濟理論的學習方面同樣具有后發(fā)優(yōu)勢。先期發(fā)展的市場經(jīng)濟國家其發(fā)展過程有最初的探索、有波瀾壯闊的 發(fā) 展 ， 有 順 利 、 有 曲 折 、 有 成功、有失敗、有經(jīng)驗、有教訓。作為記錄、反映、歸納、總結(jié)、前瞻的現(xiàn)代經(jīng)濟學理論雖抽象卻栩栩如生，雖具理論特質(zhì)卻彰顯著實踐的精髓。先期發(fā)展的經(jīng)濟實踐基礎上誕生和發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)濟學，象數(shù)理化等自然科學的成就一樣，是人類共同的寶貴的精神財富，是光照人類的。學習經(jīng)濟理論的演變可以幫助我們理解和把握社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)實走向———市場經(jīng)濟不僅有特殊性，而且有共同性。學習在自然經(jīng)濟基礎上不可能產(chǎn)生的，對于我們又十分重要的現(xiàn)代經(jīng)濟學，無異于免費午餐。面對著發(fā)展中的經(jīng)驗、特別是教訓，我們更應當充分認識到學習經(jīng)濟學的迫切和重要?；诖?，李義平先生把從斯密以來二百多年的經(jīng)濟學內(nèi)容沙里淘金，從對社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展有啟迪作用的角度進行了嚴格的篩選和中肯的評介。

　　揭示市場經(jīng)濟運行和發(fā)展的一般規(guī)律

　　《經(jīng)濟學百年》從市場經(jīng)濟出發(fā)進行的選擇和評介，揭示了經(jīng)濟運行和發(fā)展的一般規(guī)律。

　　人類經(jīng)濟發(fā)展的歷史表明，什么時候人們遵循了經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律，包括人們自己也沒有意識到的、在不知不覺中的遵循，經(jīng)濟就健康發(fā)展，人與自然就和諧相處，其經(jīng)濟福利、社會福利和自然界賦予的福利之和就會最大。而任何有意無意地對規(guī)律的不敬和違背，都會毫無例外、或遲或早地遭到規(guī)律的懲罰，并最終由人民群眾承受懲罰的后果。人們在心靈深處對規(guī)律必須有最高的敬畏，在實踐中必須有規(guī)律意識和自覺地遵循。

　　經(jīng)濟學的研究告訴人們，在市場經(jīng)經(jīng)濟體制下更容易遵循經(jīng)濟規(guī)律，原因在于分散的個體誰也不能左右市場，而是只能順應市場，這就在冥冥中遵循了經(jīng)濟規(guī)律。前提是把政府職能限制在最小、從而最好的范圍內(nèi)。遵循經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律必須靠制度?？恐贫鹊闹萍s和平靜而自然的心態(tài)最容易遵循規(guī)律，沒有制度制約的亢奮和頭腦發(fā)熱，最容易違背自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律。

　　企業(yè)和個人也必須從市場經(jīng)濟的基本法則、基本要求出發(fā)去思考問題和處理問題。簡單地說，這些市場經(jīng)濟的基本要求和基本法則可以概括為：⑴只有在社會承認你的產(chǎn)品和服務的時候，生產(chǎn)者才能實現(xiàn)價值和盈利。⑵你必須發(fā)揮你的比較優(yōu)勢，在社會、組織、市場中尋找到你的最佳位置，但你不能故步 自 封 ， 陶 醉 于 低 層 次 的 比 較 優(yōu)勢，而要不斷地提升自己的競爭優(yōu)勢。⑶你必須有核心競爭力。工業(yè)文明的基因是精細化，如果沒有市場需求，沒有核心技術(shù)，僅僅有資本是支撐不了一個產(chǎn)業(yè)和一個企業(yè)的。⑷你必須遵循投入和產(chǎn)出的定律 ， 如 果 不 能 盈 利 ， 而 是 一 直 虧損，那將難以為繼。⑸你必須了解大勢、認識大勢、把握大勢、順應大勢。經(jīng)濟學是理解人生的藝術(shù)，除了上述談到的市場經(jīng)濟的基本規(guī)則之外，經(jīng)濟學還探討了婚姻、家庭、歧視、犯罪等等，經(jīng)濟學的學習，可以使我們從必然王國到自由王國。

　　具有教科書的經(jīng)典特質(zhì)

　　記得薩繆爾森說過，那些具有對策和咨文性質(zhì)的研究報告和論文就讓我的同行經(jīng)濟學家去寫吧，只要教科書是我寫的就足夠了。薩繆爾森作為經(jīng)濟學泰斗，影響最大的當然不是他獲得諾貝爾經(jīng)濟學家的那部《經(jīng)濟分析基礎》，而是一再修 訂 了 十 六 版 的 《 經(jīng) 濟 學 》 教 科書 。 這 本 書 翻 譯 傳 播 了 幾 十 個 國家 。 在 他 之 前 真 正 有 影 響 的 教 科書，一本是約翰·穆勒的《政治經(jīng)濟學原理》，一本是馬歇爾的《經(jīng)濟學原理》。這三本教科書分別統(tǒng)治了經(jīng)濟學半個多世紀，影響了一代又一代人。

　　中國人民大學出版社這次出版的《經(jīng)濟學百年》第三版，本身就出版了兩個版本：一個是偏學術(shù)的版本；一個是作為教材的版本。這更從一個側(cè)面說明了這本書所具有的教科書性質(zhì)。當然，《經(jīng)濟學百年》作為研究性質(zhì)的系統(tǒng)介紹西方經(jīng)濟學理論源流的專業(yè)書籍，還難以達到上述這些教科書的影響力，但也是具備教科書特質(zhì)的。至于是不是經(jīng)典，那需要時間檢驗，并經(jīng)過歷史沉淀才能確立。

　　我 最 后 要 指 出 的 是 ， 讀 一 讀《 經(jīng) 濟 學 百 年 》 這 樣 帶 有 教 科 書性 質(zhì) 的 具 有 真 知 灼 見 的 書 ， 確 實有 助 于 我 們 塑 造 更 加 理 性 的 思 維方 式 和 符 合 經(jīng) 濟 規(guī) 律 的 行 為 方式 。 我 們 必 須 改 變 在 計 劃 經(jīng) 濟 體制 下 的 習 慣 ， 塑 造 與 市 場 經(jīng) 濟 相適 應 的 思 維 方 式 、 行 為 方 式 。 學習 現(xiàn) 代 經(jīng) 濟 學 理 論 的 形 成 過 程 ，可 以 幫 助 人 們 理 解 市 場 經(jīng) 濟 ， 轉(zhuǎn)變 思 維 方 式 和 行 為 方 式 。 《 經(jīng) 濟學 百 年 》 第 三 版 選 擇 和 評 介 了 百年 來 經(jīng) 濟 學 的 經(jīng) 典 ， 涵 蓋 了 經(jīng) 濟學 的 各 個 方 面 ， 相 信 對 理 解 市 場經(jīng) 濟 體 制 、 理 解 經(jīng) 濟 趨 勢 、 理 解和 把 握 經(jīng) 濟 規(guī) 律 、 經(jīng) 濟 政 策 ， 塑造 與 市 場 經(jīng) 濟 相 適 應 的 思 維 方 式和行為方式，是有所助益的。