上海龍美術(shù)館(西岸館)目前正在舉辦名為“盛清的世界”的“康雍乾宮廷藝術(shù)大展”。舉凡書畫、瓷器、玉器、古籍善本、緙絲、漆器、玻璃器、琺瑯器、紫檀家具等，這次展覽向全球藏家借展，參展的宮廷文物所涉及的門類有十幾個，共260余件(套)，可謂盛況空前。這樣的展覽在民間美術(shù)館舉辦，在國內(nèi)外都沒有先例。

　　清代初期，康熙、雍正與乾隆三代皇帝先后當朝，歷時近兩個甲子。當時中國國力日益強盛，三位皇帝又附庸風雅，他們制作了大量宮廷藝術(shù)品，被業(yè)內(nèi)人士統(tǒng)稱“清三代”。有趣的是，從1970年代蘇富比搶灘香港，在國際拍賣公司中率先開拓亞洲市場以來，“清三代”的宮廷藝術(shù)品在這個新興市場一直是受到各路買家追捧的寵兒，是近40年的市場發(fā)展歷程中各個時期天價拍賣紀錄的創(chuàng)造者。

　　宮廷藝術(shù)品之所以會受到買家青睞，最顯而易見的原因當然是其代表了清三代時期中國傳統(tǒng)工藝的最高水平。策展人謝曉冬將這個展覽分為四個部分，其中的第三與第四部分分別為“繁華世代——康乾的盛世圖景與工藝”與“多重奏——紫禁城里的西風與復古潮流”，用大量精心制作的作品來反映“清三代”在工藝上登峰造極的奢華。諸如康熙青花萬壽尊、雍正青花纏枝蓮托八寶紋大尊、雍正《群仙祝壽圖冊》、郎世寧《平安春信圖》、乾隆御制白玉雕“太平有象”紋捧盒、乾隆御制西園雅集御題詩碧玉筆筒、乾隆粉彩時時報喜轉(zhuǎn)心瓶、乾隆琺瑯彩“西洋仕女出游”圖筆筒、圓明園獸首等，不勝枚舉。

　　另一方面，買家喜歡宮廷藝術(shù)，還有他們所掌控的資本本身所給出的理由：宮廷藝術(shù)討人喜歡還與珍稀性密切相關(guān)，而這種珍稀性又因為清三代擁有詳細嚴密的宮廷檔案得到了考據(jù)學意義上的保證，因此清三代宮廷藝術(shù)品可以作為資本的籌碼加以鎖定，難怪在拍賣會上它們會成為大買家志在必得的爭奪目標，也難怪他們會創(chuàng)造拍賣紀錄了!筆者就親眼目睹過“乾隆御制紫檀木雕八寶云蝠紋‘水波云龍’寶座”，在2009年蘇富比香港秋拍上以8578萬港元(約合人民幣7557萬元)成交，“乾隆御制金桃皮鞘‘天字十七號’寶騰腰刀”在2012年嘉德秋拍上以4830萬元成交。據(jù)布展團隊所作的一個“不完全統(tǒng)計”，這些展品的市值超過60億元。能把這么多昂貴的藝術(shù)品集中到這個展覽，也實屬難能可貴。這要拜近20年迅速發(fā)展的藝術(shù)市場所賜，讓全球范圍內(nèi)對于中國清三代宮廷藝術(shù)的關(guān)注與日劇增，大量精彩的宮廷文物在市場涌現(xiàn)，才使得這次民間美術(shù)館舉辦的宮廷藝術(shù)大展成為可能。

　　當然，在中國正再度崛起的今天，我們回顧“清三代”的文治武功還有特殊的時代意義：從康熙時代的平定三藩、統(tǒng)一臺灣、驅(qū)逐沙俄、安定西藏;到雍正朝的西征青海、改土歸流;再到乾隆皇帝以十全武功最終在1759年平定西域，通過這三代皇帝的持續(xù)經(jīng)營，才形成今天的中國如此廣闊的疆域、多元化的民族以及如此統(tǒng)一的文化認同。為此，策展人將第一和第二部分分別命名為“哲學王——博學的皇帝”與“大一統(tǒng)與現(xiàn)代中國”，諸如王翚《康熙南巡圖第六卷》、姚文瀚《春原閱駿圖》、乾隆御制紫檀木雕八寶云蝠紋“水波云龍”寶座、乾隆御制金桃皮鞘[天字十七號][寶騰]腰刀、乾隆御制《大閱圖》、“乾隆御覽之寶”寶璽、徐揚《平定西域獻俘禮圖》、金廷標艾啟蒙《平定伊犁回部功臣像十開》等作品，或直接記載了三代皇帝的文治武功，或總結(jié)代表了皇帝的尊貴與威嚴。

　　更難得的是，美術(shù)館與策展人邀請到來自世界各地的博物館、大學等機構(gòu)的數(shù)十位專家學者，圍繞盛清宮廷藝術(shù)的一系列學術(shù)問題進行研討。他們既希望再現(xiàn)康乾時代的恢弘盛世圖景，也希望借由展品的深度解讀，探尋清三代兩個甲子的內(nèi)在精神氣質(zhì)，闡釋盛清宮廷藝術(shù)背后的哲學和藝術(shù)觀念，為觀眾思考康乾盛世與現(xiàn)代中國的關(guān)聯(lián)，提供一個新的視角，進而重估宮廷藝術(shù)的綜合文化價值。