追捧“大師”背后，有的是科學(xué)素養(yǎng)不夠而盲目崇拜，有的是蓄意攀附以獲私利。而后者，更應(yīng)被警惕

　　“大師”王林余波尚在，“神醫(yī)”胡萬(wàn)林再次落網(wǎng)，另一位“大師”又現(xiàn)身江湖。

　　據(jù)媒體報(bào)道，這位名為常和平的“醫(yī)學(xué)傳奇人物”，聲稱能用意念接骨，能用礦泉水化癌，遠(yuǎn)隔千里也能通過(guò)電話發(fā)功，并以“特醫(yī)”技術(shù)四處為人治病。最近，衛(wèi)生、公安部門對(duì)其進(jìn)行了查處，也揭開(kāi)了其蓄意造假和欺詐斂財(cái)?shù)恼婷婺俊?

　　回頭看看，“大師”可謂層出不窮，這位常和平可以算作“治病類大師”。此類“大師”常常標(biāo)榜可以不用針?biāo)幖茨苊钍只卮?，“氣”到病除。還有一類可以稱作“表演類大師”，往往身懷“絕技”，動(dòng)不動(dòng)就要在人前表演一番，不是空盆來(lái)蛇，就是耳朵認(rèn)字，弄得神乎其神，令一干人眾嘖嘖稱奇，奉為上賓。

　　有人納悶，“大師”的說(shuō)辭可謂荒誕，“神技”也是明顯有悖科學(xué)，為何能層出不窮被人們追捧，甚至連某些官員、科學(xué)家都成其擁躉，為之搖旗吶喊?

　　從客觀來(lái)說(shuō)，“神功”也好，“絕技”也罷，大多可以看成偽科學(xué)。而從科學(xué)的角度批判偽科學(xué)有時(shí)候很難。一方面，由過(guò)去推斷未來(lái)面臨歸納法有效性的問(wèn)題，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是不能用過(guò)去已經(jīng)證偽的結(jié)論說(shuō)明現(xiàn)有表象的虛假性，這就意味著每出現(xiàn)一次“大師神功”，都要按照科學(xué)邏輯通過(guò)實(shí)驗(yàn)一步一步進(jìn)行，打假成本很高。另一方面，“大師”們卻可以搞人海戰(zhàn)術(shù)，不斷翻新行騙花樣，造假成本很低。

　　科學(xué)的尷尬還在于，嚴(yán)格的科學(xué)實(shí)驗(yàn)要?jiǎng)佑酶鞣N特殊設(shè)備，必須在相對(duì)隔離的空間內(nèi)進(jìn)行。與之相反，“大師”們的“神技”就要在眾人面前展示，你要證明我造假那就當(dāng)著大家伙的面來(lái)，別藏著掖著。這樣一來(lái)科學(xué)驗(yàn)證難免落下“暗箱操作”的口實(shí)，不易服人。

　　“大師”猖獗，固然可以歸結(jié)于科學(xué)特質(zhì)所限，但是一些人在“大師”背后刻意吹捧、甘當(dāng)推手，很可能就是要滿足自我的某種欲求了。

　　欲求之一是借此謀取利益交換。大家都是“大師”粉絲，也就變成了“圈內(nèi)人”，官員也好，商人也罷，都能坐在一起，彼此借力分享資源。

　　欲求之二是抒發(fā)“自我真誠(chéng)”。很多“大師”的追隨者并沒(méi)有那么直接的名利訴求，只是由于無(wú)知人云亦云。這種“無(wú)知+真誠(chéng)”的組合很難應(yīng)付，容易演化成逆反和固執(zhí)，最后呈現(xiàn)“越批判越相信”的態(tài)勢(shì)，增加了打假難度。

　　總之，追捧“大師”背后有多種合力“共襄盛舉”，有的是科學(xué)素養(yǎng)不夠盲目崇拜，有的是蓄意攀附以獲私利。而后者，更應(yīng)被警惕。(商旸)